创新
創新
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Innovation
2015年
2期
45~51
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马克思 恩格斯 亚当·斯密 人本性自私论 社会关系 私有制 资本主义
馬剋思 恩格斯 亞噹·斯密 人本性自私論 社會關繫 私有製 資本主義
마극사 은격사 아당·사밀 인본성자사론 사회관계 사유제 자본주의
英国古典经济学的主要代表人物亚当·斯密以"人本性自私论"思想作为其全部经济学理论的出发点和逻辑依据。马克思、恩格斯在继承其经济学合理思想的同时,对其糟粕特别是"人本性自私论"思想进行了深入的揭露和批判。马克思、恩格斯认为:"人本性自私论"是把资产阶级的自私本性抽象化为所有人的本性;商品交换的根源不是"人本性自私论",而是社会生产力和生产关系矛盾运动的结果;"人本性自私论"形成的商品交换关系在互利的同时,也必然导致一部分人反对另一部分人的敌对和竞争关系;私人利益是社会所决定的利益,其内容和实现的形式、手段是不以任何人为转移的社会条件所决定的;"人本性自私论"把人与人的全部社会关系简单化为功利关系,实质是剥削关系、金钱关系;实现"人本性自私论"的基本的经济条件就是资本主义的私有制和市场经济;"人本性自私论"形成的所谓"人道主义"是伪善和不道德的;以"人本性自私"为逻辑起点形成的古典经济学实质是资产阶级的经济学。马克思、恩格斯的上述批判思想有极其重要的理论和现实意义。
英國古典經濟學的主要代錶人物亞噹·斯密以"人本性自私論"思想作為其全部經濟學理論的齣髮點和邏輯依據。馬剋思、恩格斯在繼承其經濟學閤理思想的同時,對其糟粕特彆是"人本性自私論"思想進行瞭深入的揭露和批判。馬剋思、恩格斯認為:"人本性自私論"是把資產階級的自私本性抽象化為所有人的本性;商品交換的根源不是"人本性自私論",而是社會生產力和生產關繫矛盾運動的結果;"人本性自私論"形成的商品交換關繫在互利的同時,也必然導緻一部分人反對另一部分人的敵對和競爭關繫;私人利益是社會所決定的利益,其內容和實現的形式、手段是不以任何人為轉移的社會條件所決定的;"人本性自私論"把人與人的全部社會關繫簡單化為功利關繫,實質是剝削關繫、金錢關繫;實現"人本性自私論"的基本的經濟條件就是資本主義的私有製和市場經濟;"人本性自私論"形成的所謂"人道主義"是偽善和不道德的;以"人本性自私"為邏輯起點形成的古典經濟學實質是資產階級的經濟學。馬剋思、恩格斯的上述批判思想有極其重要的理論和現實意義。
영국고전경제학적주요대표인물아당·사밀이"인본성자사론"사상작위기전부경제학이론적출발점화라집의거。마극사、은격사재계승기경제학합리사상적동시,대기조박특별시"인본성자사론"사상진행료심입적게로화비판。마극사、은격사인위:"인본성자사론"시파자산계급적자사본성추상화위소유인적본성;상품교환적근원불시"인본성자사론",이시사회생산력화생산관계모순운동적결과;"인본성자사론"형성적상품교환관계재호리적동시,야필연도치일부분인반대령일부분인적활대화경쟁관계;사인이익시사회소결정적이익,기내용화실현적형식、수단시불이임하인위전이적사회조건소결정적;"인본성자사론"파인여인적전부사회관계간단화위공리관계,실질시박삭관계、금전관계;실현"인본성자사론"적기본적경제조건취시자본주의적사유제화시장경제;"인본성자사론"형성적소위"인도주의"시위선화불도덕적;이"인본성자사"위라집기점형성적고전경제학실질시자산계급적경제학。마극사、은격사적상술비판사상유겁기중요적이론화현실의의。