CAJ | 학술논문

杜甫的文体学思想包括三个方面：首先,“别裁伪体”和“诗文之辨”的辨体理论内涵和意义。古今学者对“别裁伪体”的解释充满歧义,我们通过文献辨析和多方论证,认为“辨体”当最合本意。杜甫之诗文优劣论及其“以诗为文”、“以文为诗”的辨体特征,则成为宋人辨体批评的主要内容。其次,杜甫“集大成”的核心内涵就是“集文体之大成”,元稹所谓“尽得古今之体势”便是最早最好的总结。第三,“吴体”最能代表杜甫“破弃声律”和“时用变体”的破体观,他辨证地将破体和辨体结合起来,即“变而不失其所”。许多文献虽然早已为学者耳熟能详并被频频使用和论述,但是我们换一个角度完全从文体学的视域来全面深入地透视和挖掘其理论内涵,对一些传统命题概念进行全新的文体学解读阐释,将会有很多创获,这对于杜诗学研究当不无禆益。
두보적문체학사상포괄삼개방면：수선,“별재위체”화“시문지변”적변체이론내함화의의。고금학자대“별재위체”적해석충만기의,아문통과문헌변석화다방론증,인위“변체”당최합본의。두보지시문우렬론급기“이시위문”、“이문위시”적변체특정,칙성위송인변체비평적주요내용。기차,두보“집대성”적핵심내함취시“집문체지대성”,원진소위“진득고금지체세”편시최조최호적총결。제삼,“오체”최능대표두보“파기성률”화“시용변체”적파체관,타변증지장파체화변체결합기래,즉“변이불실기소”。허다문헌수연조이위학자이숙능상병피빈빈사용화논술,단시아문환일개각도완전종문체학적시역래전면심입지투시화알굴기이론내함,대일사전통명제개념진행전신적문체학해독천석,장회유흔다창획,저대우두시학연구당불무비익。