CAJ | 학술논문

王屋山在国家祀典中的地位远不及五岳，在道教仙境洞天福地中却雄踞榜首。究其原因，学界普遍认为这是因为洞天福地系统的确立者唐代道士司马承祯曾修道于王屋山。然而事实并非如此。王屋山第一洞天地位的形成与两晋中原士族及文化的南迁密切相关，更直接源于道教上清派祖师魏华存及其师傅清虚真人王褒与此山非同寻常的关系。王屋山在道教中的地位反映了东晋南朝的一段独特社会文化史，同时也隐含着南迁士族深深的思乡情怀。
왕옥산재국가사전중적지위원불급오악，재도교선경동천복지중각웅거방수。구기원인，학계보편인위저시인위동천복지계통적학립자당대도사사마승정증수도우왕옥산。연이사실병비여차。왕옥산제일동천지위적형성여량진중원사족급문화적남천밀절상관，경직접원우도교상청파조사위화존급기사부청허진인왕포여차산비동심상적관계。왕옥산재도교중적지위반영료동진남조적일단독특사회문화사，동시야은함착남천사족심심적사향정부。