贵州社会科学
貴州社會科學
귀주사회과학
Social Sciences in Guizhou
2015年
3期
112~115
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仪式 整体形制 身体表达 花腰彝
儀式 整體形製 身體錶達 花腰彝
의식 정체형제 신체표체 화요이
以人类学仪式研究观之,重大的纪念性祭祀仪式大多伴随着英雄祖先与族群认同,云南省石屏县哨冲镇水瓜冲村的花腰彝“德培好”仪式即为范例。仪式的身体表达和身体行为无疑是实现仪式整体形制和意义的重要媒介。作为非物质文化遗产,今天的“德培好”仪式正在发生快速变迁,包括技术经济、社会政治制度、意识形态等,这些因素关联在一起,形成了对历史的“去圣化”现象。这也是仪式作为非物质文化遗产在当下需要正视的“异化”现象。
以人類學儀式研究觀之,重大的紀唸性祭祀儀式大多伴隨著英雄祖先與族群認同,雲南省石屏縣哨遲鎮水瓜遲村的花腰彝“德培好”儀式即為範例。儀式的身體錶達和身體行為無疑是實現儀式整體形製和意義的重要媒介。作為非物質文化遺產,今天的“德培好”儀式正在髮生快速變遷,包括技術經濟、社會政治製度、意識形態等,這些因素關聯在一起,形成瞭對歷史的“去聖化”現象。這也是儀式作為非物質文化遺產在噹下需要正視的“異化”現象。
이인류학의식연구관지,중대적기념성제사의식대다반수착영웅조선여족군인동,운남성석병현초충진수과충촌적화요이“덕배호”의식즉위범례。의식적신체표체화신체행위무의시실현의식정체형제화의의적중요매개。작위비물질문화유산,금천적“덕배호”의식정재발생쾌속변천,포괄기술경제、사회정치제도、의식형태등,저사인소관련재일기,형성료대역사적“거골화”현상。저야시의식작위비물질문화유산재당하수요정시적“이화”현상。