CAJ | 학술논문

耿宁先生在《人生第一等事——王阳明及其后学论＂致良知＂》中,以王阳明的＂致良知＂为主题,深入剖析了王阳明＂心学＂的核心思想,并梳理了其后学在＂致良知＂问题上对＂心体＂、＂意念＂、＂良知＂和＂工夫＂之间关系的看法。现代新儒家代表人物熊十力在对王阳明＂四句教＂的解读中,在＂致良知＂及＂格物＂问题上对王阳明及其后学提出了批评,认为王阳明的＂致良知说＂立了本,但在＂格物＂方面的＂遗物＂导致阳明后学丢弃实学。朱熹的＂格物致知＂之说,阐发了辩物析理的思想。熊十力认为,这两者应该结合在一起,即见证本体后不可废量智,一切格物之事皆以致良知为本,方能达到他所期待的＂内圣外王＂。
경저선생재《인생제일등사——왕양명급기후학론＂치량지＂》중,이왕양명적＂치량지＂위주제,심입부석료왕양명＂심학＂적핵심사상,병소리료기후학재＂치량지＂문제상대＂심체＂、＂의념＂、＂량지＂화＂공부＂지간관계적간법。현대신유가대표인물웅십력재대왕양명＂사구교＂적해독중,재＂치량지＂급＂격물＂문제상대왕양명급기후학제출료비평,인위왕양명적＂치량지설＂립료본,단재＂격물＂방면적＂유물＂도치양명후학주기실학。주희적＂격물치지＂지설,천발료변물석리적사상。웅십력인위,저량자응해결합재일기,즉견증본체후불가폐량지,일절격물지사개이치량지위본,방능체도타소기대적＂내골외왕＂。