学术交流
學術交流
학술교류
Academic Exchange
2015年
3期
51~56
,共null页
王充 天人感应 论衡
王充 天人感應 論衡
왕충 천인감응 론형
王充批判“天人感应论”的理路和心态与其通过“颂汉”位列台阁的人生理想密切相关。王充以“天道自然论”来反对以董仲舒为代表的“天人感应论”。他否定“天”的意志性,切断天道与人事之间的关联,进而否定自然灾异与帝王行为之间的“感应”关系,从而证实“天意谴告”的虚妄。王充批判“天人感应论”的矛头所指是主流知识界（儒者）,而不是专制王权;其现实动机是通过对王权的维护与支持,以实现他位列台阁的人生理想。但是,在“天人感应”作为国家意识形态的大背景下,他的人生理想不可能实现。
王充批判“天人感應論”的理路和心態與其通過“頌漢”位列檯閣的人生理想密切相關。王充以“天道自然論”來反對以董仲舒為代錶的“天人感應論”。他否定“天”的意誌性,切斷天道與人事之間的關聯,進而否定自然災異與帝王行為之間的“感應”關繫,從而證實“天意譴告”的虛妄。王充批判“天人感應論”的矛頭所指是主流知識界（儒者）,而不是專製王權;其現實動機是通過對王權的維護與支持,以實現他位列檯閣的人生理想。但是,在“天人感應”作為國傢意識形態的大揹景下,他的人生理想不可能實現。
왕충비판“천인감응론”적리로화심태여기통과“송한”위렬태각적인생이상밀절상관。왕충이“천도자연론”래반대이동중서위대표적“천인감응론”。타부정“천”적의지성,절단천도여인사지간적관련,진이부정자연재이여제왕행위지간적“감응”관계,종이증실“천의견고”적허망。왕충비판“천인감응론”적모두소지시주류지식계（유자）,이불시전제왕권;기현실동궤시통과대왕권적유호여지지,이실현타위렬태각적인생이상。단시,재“천인감응”작위국가의식형태적대배경하,타적인생이상불가능실현。
