CAJ | 학술논문

现代解释学认为人文精神学不同于自然科学,前者属理解的范畴,理解要求心灵的沟通;后者属认知的范畴,认知要求心物的同一性。马克思主义内含人文精神和行为科学,对前者是理解问题,因而不必也不可能完全达到＂本真的马克思＂;对后者是认知问题,我们完全可以接受马克思的科学真理,但也有具体情况具体运用和与时俱进地发展真理认识的问题。解释学中的＂客观论＂追求不可能的＂客观性＂,从而把理解当成了与社会实践没有任何关系的纯注经活动。而解释学的＂主观论＂反对＂客观性＂虽有合理性,但存在理解的＂合法性＂问题,即不能把与马克思无关甚至相反的东西强加给马克思。文本的意义已经固化在文字中,解释者的理解才使文本的意义复活在当代并发生历史作用,而且生成经典的新意义但又没有改变经典的原精神。
현대해석학인위인문정신학불동우자연과학,전자속리해적범주,리해요구심령적구통;후자속인지적범주,인지요구심물적동일성。마극사주의내함인문정신화행위과학,대전자시리해문제,인이불필야불가능완전체도＂본진적마극사＂;대후자시인지문제,아문완전가이접수마극사적과학진리,단야유구체정황구체운용화여시구진지발전진리인식적문제。해석학중적＂객관론＂추구불가능적＂객관성＂,종이파리해당성료여사회실천몰유임하관계적순주경활동。이해석학적＂주관론＂반대＂객관성＂수유합이성,단존재리해적＂합법성＂문제,즉불능파여마극사무관심지상반적동서강가급마극사。문본적의의이경고화재문자중,해석자적리해재사문본적의의복활재당대병발생역사작용,이차생성경전적신의의단우몰유개변경전적원정신。