红楼梦学刊
紅樓夢學刊
홍루몽학간
2015年
2期
70~84
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伦理身份 社会制度 民族习俗 个体应对
倫理身份 社會製度 民族習俗 箇體應對
윤리신빈 사회제도 민족습속 개체응대
本文运用文学伦理学批评之理论和方法,分析了《红楼梦》中贾探春只认得贾政和王夫人、斥责生母赵姨娘、不认亲舅赵国基以及对胞弟贾环也颇冷淡的伦理叙事,认为这是由贾探春的伦理身份所决定的。具体来说,其伦理身份主要有三种社会关系向度:一是嫡庶制度所构成的大社会生态;二是满洲府邸世家“规矩大”“礼节多”所形成的生活方式;三是贾探春对嫡庶制度、满族习俗和个人关系的伦理应对。
本文運用文學倫理學批評之理論和方法,分析瞭《紅樓夢》中賈探春隻認得賈政和王伕人、斥責生母趙姨孃、不認親舅趙國基以及對胞弟賈環也頗冷淡的倫理敘事,認為這是由賈探春的倫理身份所決定的。具體來說,其倫理身份主要有三種社會關繫嚮度:一是嫡庶製度所構成的大社會生態;二是滿洲府邸世傢“規矩大”“禮節多”所形成的生活方式;三是賈探春對嫡庶製度、滿族習俗和箇人關繫的倫理應對。
본문운용문학윤리학비평지이론화방법,분석료《홍루몽》중가탐춘지인득가정화왕부인、척책생모조이낭、불인친구조국기이급대포제가배야파랭담적윤리서사,인위저시유가탐춘적윤리신빈소결정적。구체래설,기윤리신빈주요유삼충사회관계향도:일시적서제도소구성적대사회생태;이시만주부저세가“규구대”“례절다”소형성적생활방식;삼시가탐춘대적서제도、만족습속화개인관계적윤리응대。