CAJ | 학술논문

王弼哲学中的＂本＂就物事来说,应指的是＂本体＂,也就是万物存在的终极视域及存在和发展的内在根源与依据,即＂道＂。它外在体现的形式是＂无＂;而就人事来说,则只能称作＂本＂,即作为主体的人解决问题的根本原则,指的是＂无为＂。就以上意义而言,＂本＂由＂本体＂自然而生成,而＂本＂则为＂本体＂之行为方式。王弼以＂本体＂作为自然哲学基础,以＂无为＂作为政治实践手段,试图通过维持自然万物的本源之道,使社会秩序彻底回复到应有的和谐稳定状态。
왕필철학중적＂본＂취물사래설,응지적시＂본체＂,야취시만물존재적종겁시역급존재화발전적내재근원여의거,즉＂도＂。타외재체현적형식시＂무＂;이취인사래설,칙지능칭작＂본＂,즉작위주체적인해결문제적근본원칙,지적시＂무위＂。취이상의의이언,＂본＂유＂본체＂자연이생성,이＂본＂칙위＂본체＂지행위방식。왕필이＂본체＂작위자연철학기출,이＂무위＂작위정치실천수단,시도통과유지자연만물적본원지도,사사회질서철저회복도응유적화해은정상태。