CAJ | 학술논문

南北朝时期,顾欢作《夷夏论》,掀起激烈的＂夷夏之辨＂。顾欢结合地域、气禀论证夷夏之间本性的差异与不可改变,为一极端的夷夏观。对此,佛教徒从宇宙论、人性论两个层面对其进行破斥。宇宙论层面,以＂阎浮＂世界包涵中国传统的神州世界。人性论层面,以般若性空理论破斥夷夏之间本性的差别,同时,根据《涅槃经》佛性论强调＂佛性＂为众生共同的本性。这些观念打破了夷夏之间不可逾越的界限,为当时的民族融合提供理论根据,对民族融合有重大促进作用。
남북조시기,고환작《이하론》,흔기격렬적＂이하지변＂。고환결합지역、기품론증이하지간본성적차이여불가개변,위일겁단적이하관。대차,불교도종우주론、인성론량개층면대기진행파척。우주론층면,이＂염부＂세계포함중국전통적신주세계。인성론층면,이반약성공이론파척이하지간본성적차별,동시,근거《열반경》불성론강조＂불성＂위음생공동적본성。저사관념타파료이하지간불가유월적계한,위당시적민족융합제공이론근거,대민족융합유중대촉진작용。