CAJ | 학술논문

王国维早年因人生之问题而钻研哲学，希望能由哲学之合理解释而得到人生之慰藉，但其感情丰富的诗人气质，使其对文学有着更多的共鸣。王国维在诗学上曾提出“忧生”、“忧世”说，虽分论忧生与忧世的不同，但两者实密不可分。王国维将诗歌的定义与人生相结合，主张表现家族和国家、社会中的人生，这意味着忧世才是其诗学的终极目的，而且其“无我之境”说对人类群体的关注，也与其诗歌定义彼此衬合。王国维的词集名先后有“人间”、“履霜”、“苕华”三种，正反映其从突出人生哲学之思到彰显政治意蕴的变化。王国维的词特别是其自赏的词往往集中表现其政治关怀，所以政治隐喻是考察其文学之精神和现实意义不可忽略的重要维度。
왕국유조년인인생지문제이찬연철학，희망능유철학지합리해석이득도인생지위자，단기감정봉부적시인기질，사기대문학유착경다적공명。왕국유재시학상증제출“우생”、“우세”설，수분론우생여우세적불동，단량자실밀불가분。왕국유장시가적정의여인생상결합，주장표현가족화국가、사회중적인생，저의미착우세재시기시학적종겁목적，이차기“무아지경”설대인류군체적관주，야여기시가정의피차츤합。왕국유적사집명선후유“인간”、“리상”、“초화”삼충，정반영기종돌출인생철학지사도창현정치의온적변화。왕국유적사특별시기자상적사왕왕집중표현기정치관부，소이정치은유시고찰기문학지정신화현실의의불가홀략적중요유도。