文化遗产
文化遺產
문화유산
2015年
2期
57~62
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丑 喜剧 多样性 发展
醜 喜劇 多樣性 髮展
축 희극 다양성 발전
丑脚最终在明代发展为完善的行当,李渔作为专门从事喜剧创作的剧作家,其对于丑脚的重视,标志着丑脚行当体系的突破。除保留了传统的科诨逗乐的作用外,明清丑脚走向舞台中心,不再仅作杂扮,代之以去脸谱化的丰富性格。《清忠谱》、《桃花扇》等作品中,丑脚的独特性得到最大程度的发挥,这体现了明以来戏曲对于人性复杂多样的认识,代表了更高层面的审美追求。
醜腳最終在明代髮展為完善的行噹,李漁作為專門從事喜劇創作的劇作傢,其對于醜腳的重視,標誌著醜腳行噹體繫的突破。除保留瞭傳統的科諢逗樂的作用外,明清醜腳走嚮舞檯中心,不再僅作雜扮,代之以去臉譜化的豐富性格。《清忠譜》、《桃花扇》等作品中,醜腳的獨特性得到最大程度的髮揮,這體現瞭明以來戲麯對于人性複雜多樣的認識,代錶瞭更高層麵的審美追求。
축각최종재명대발전위완선적행당,리어작위전문종사희극창작적극작가,기대우축각적중시,표지착축각행당체계적돌파。제보류료전통적과원두악적작용외,명청축각주향무태중심,불재부작잡분,대지이거검보화적봉부성격。《청충보》、《도화선》등작품중,축각적독특성득도최대정도적발휘,저체현료명이래희곡대우인성복잡다양적인식,대표료경고층면적심미추구。