浙江社会科学
浙江社會科學
절강사회과학
Zhejiang Social Sciences
2015年
4期
130~135
,共null页
比较文学 分析哲学 同一性 差异性
比較文學 分析哲學 同一性 差異性
비교문학 분석철학 동일성 차이성
在比较文学理论建设中,差异性研究范式与同一性研究范式是水火不容的,差异性是异质性的基础主义和同一性的普遍主义在认识论进程上的理论扬弃。因此从知识学上梳理比较文学的内在动因,并在现象描述模式上保持客观描述精神,坚决拒绝非逻辑建构的主观描述行为,就成为比较文学的逻辑出发点。中国当代比较文学,特别是叶维廉的文化寻根理论和曹顺庆的跨文明变异学理论,把差异性研究范式牢固地建构到比较文学理论和实践中,将被同一性研究范式掩盖的比较文学的对象即比较文学比什么和不比什么的问题陆续揭示。本文运用分析哲学的基本方法,对比较文学的命名、用名和辨名做了历史回顾,指出当代比较文学的主流已经摒弃了同一性研究范式而转向差异性研究范式,明确分辨出比较文学应该比什么和不比什么,并在此基础上对比较文学的性质、对象、功能等学科基础理论进行了系统重构。
在比較文學理論建設中,差異性研究範式與同一性研究範式是水火不容的,差異性是異質性的基礎主義和同一性的普遍主義在認識論進程上的理論颺棄。因此從知識學上梳理比較文學的內在動因,併在現象描述模式上保持客觀描述精神,堅決拒絕非邏輯建構的主觀描述行為,就成為比較文學的邏輯齣髮點。中國噹代比較文學,特彆是葉維廉的文化尋根理論和曹順慶的跨文明變異學理論,把差異性研究範式牢固地建構到比較文學理論和實踐中,將被同一性研究範式掩蓋的比較文學的對象即比較文學比什麽和不比什麽的問題陸續揭示。本文運用分析哲學的基本方法,對比較文學的命名、用名和辨名做瞭歷史迴顧,指齣噹代比較文學的主流已經摒棄瞭同一性研究範式而轉嚮差異性研究範式,明確分辨齣比較文學應該比什麽和不比什麽,併在此基礎上對比較文學的性質、對象、功能等學科基礎理論進行瞭繫統重構。
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