广西社会科学
廣西社會科學
엄서사회과학
Guangxi Social Sciences
2015年
4期
81~86
,共null页
柳宗元 《天对》 神话观
柳宗元 《天對》 神話觀
류종원 《천대》 신화관
柳宗元《天对》遥承屈原《天问》,探讨了众多神话问题.柳宗元的神话观和自然哲学观紧密相连,他认可“天人相分”的哲学论,体现唯心主义天命观的“符瑞论”就成了柳宗元攻击的靶子.《天对》具有强烈的现实针对性,神话只是柳宗元反对天命观的“载体”而已.柳宗元对神话的裁剪并非一个尺度,从中可以看出他对一些美丽的神话还是首肯的,并非想消解神话的情趣.
柳宗元《天對》遙承屈原《天問》,探討瞭衆多神話問題.柳宗元的神話觀和自然哲學觀緊密相連,他認可“天人相分”的哲學論,體現唯心主義天命觀的“符瑞論”就成瞭柳宗元攻擊的靶子.《天對》具有彊烈的現實針對性,神話隻是柳宗元反對天命觀的“載體”而已.柳宗元對神話的裁剪併非一箇呎度,從中可以看齣他對一些美麗的神話還是首肯的,併非想消解神話的情趣.
류종원《천대》요승굴원《천문》,탐토료음다신화문제.류종원적신화관화자연철학관긴밀상련,타인가“천인상분”적철학론,체현유심주의천명관적“부서론”취성료류종원공격적파자.《천대》구유강렬적현실침대성,신화지시류종원반대천명관적“재체”이이.류종원대신화적재전병비일개척도,종중가이간출타대일사미려적신화환시수긍적,병비상소해신화적정취.
