吉林大学社会科学学报
吉林大學社會科學學報
길림대학사회과학학보
Jilin University Journal Social Sciences Edition
2015年
3期
118~125
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休谟问题 事实与价值 理性 二元论 后现代主义
休謨問題 事實與價值 理性 二元論 後現代主義
휴모문제 사실여개치 이성 이원론 후현대주의
"休谟问题"不是一个有关推理有效性的逻辑学问题,而是理性与规范之间关系的元哲学问题,是指涉社会规范体系合法性的依据和源泉问题。休谟的事实与价值关系的二元论取消了对价值进行理性判断的可能性,波普尔以休谟的事实与价值二元论为基础,进一步深化了对事实与价值关系一元论的逻辑批判,阐述了批判理性主义的事实与规范关系的二元论,为自由传统奠基。历史决定论根本性逻辑错误就是坚持了事实与价值一元论,把"是"与"应当"混为一谈;休谟和波普尔的事实与价值关系的二元论对20世纪西方伦理学、政治哲学甚至后现代主义哲学文化思潮均产生重大影响,后现代主义的哲学批判与休谟走的是同一条路,它坚持事实与价值关系的二元论,批判和拒斥事实与价值关系一元论的理性主义,对同一性哲学采取批判立场,倡导非同一性、差异性、多样性,以此捍卫人的独立性和自由。哈贝马斯以交往理性守护基于启蒙精神的现代性也不成功。后现代主义试图摆脱"现代性"对人的压迫与控制的消解意义应该肯定。但在思想文化和价值领域陷入相对主义、怀疑主义、悲观主义,导致崇高与意义的彻底失落。
"休謨問題"不是一箇有關推理有效性的邏輯學問題,而是理性與規範之間關繫的元哲學問題,是指涉社會規範體繫閤法性的依據和源泉問題。休謨的事實與價值關繫的二元論取消瞭對價值進行理性判斷的可能性,波普爾以休謨的事實與價值二元論為基礎,進一步深化瞭對事實與價值關繫一元論的邏輯批判,闡述瞭批判理性主義的事實與規範關繫的二元論,為自由傳統奠基。歷史決定論根本性邏輯錯誤就是堅持瞭事實與價值一元論,把"是"與"應噹"混為一談;休謨和波普爾的事實與價值關繫的二元論對20世紀西方倫理學、政治哲學甚至後現代主義哲學文化思潮均產生重大影響,後現代主義的哲學批判與休謨走的是同一條路,它堅持事實與價值關繫的二元論,批判和拒斥事實與價值關繫一元論的理性主義,對同一性哲學採取批判立場,倡導非同一性、差異性、多樣性,以此捍衛人的獨立性和自由。哈貝馬斯以交往理性守護基于啟矇精神的現代性也不成功。後現代主義試圖襬脫"現代性"對人的壓迫與控製的消解意義應該肯定。但在思想文化和價值領域陷入相對主義、懷疑主義、悲觀主義,導緻崇高與意義的徹底失落。
"휴모문제"불시일개유관추리유효성적라집학문제,이시이성여규범지간관계적원철학문제,시지섭사회규범체계합법성적의거화원천문제。휴모적사실여개치관계적이원론취소료대개치진행이성판단적가능성,파보이이휴모적사실여개치이원론위기출,진일보심화료대사실여개치관계일원론적라집비판,천술료비판이성주의적사실여규범관계적이원론,위자유전통전기。역사결정론근본성라집착오취시견지료사실여개치일원론,파"시"여"응당"혼위일담;휴모화파보이적사실여개치관계적이원론대20세기서방윤리학、정치철학심지후현대주의철학문화사조균산생중대영향,후현대주의적철학비판여휴모주적시동일조로,타견지사실여개치관계적이원론,비판화거척사실여개치관계일원론적이성주의,대동일성철학채취비판립장,창도비동일성、차이성、다양성,이차한위인적독립성화자유。합패마사이교왕이성수호기우계몽정신적현대성야불성공。후현대주의시도파탈"현대성"대인적압박여공제적소해의의응해긍정。단재사상문화화개치영역함입상대주의、부의주의、비관주의,도치숭고여의의적철저실락。