CAJ | 학술논문

王守仁＂真知必在于行＂这一命题主要着眼于道德认识与道德实践的关系,具有伦理学意义,它与中国古代知行观侧重于解决道德建设问题的传统是一脉相承的。宋明时期,知行观开始了理论化、本体化的发展,出现重知的趋势,王守仁的＂真知必在于行＂说以其实践性意义纠正了这种偏向。＂真知必在于行＂这一建立在心学理论基础上的命题未免具有道德先验性的缺憾,与王守仁＂一念发动即是行＂的表述存在着矛盾,但梁启超等人的研究从为善与去恶的不同角度,分析了其对道德修养过程具有的积极意义。就命题本身而言,＂真知必在于行＂指出了道德知识与道德认识的区别,对今天的道德建设仍具有启示意义。
왕수인＂진지필재우행＂저일명제주요착안우도덕인식여도덕실천적관계,구유윤리학의의,타여중국고대지행관측중우해결도덕건설문제적전통시일맥상승적。송명시기,지행관개시료이론화、본체화적발전,출현중지적추세,왕수인적＂진지필재우행＂설이기실천성의의규정료저충편향。＂진지필재우행＂저일건립재심학이론기출상적명제미면구유도덕선험성적결감,여왕수인＂일념발동즉시행＂적표술존재착모순,단량계초등인적연구종위선여거악적불동각도,분석료기대도덕수양과정구유적적겁의의。취명제본신이언,＂진지필재우행＂지출료도덕지식여도덕인식적구별,대금천적도덕건설잉구유계시의의。