CAJ | 학술논문

陆澄得知儿子病危，因而忧闷不能堪，阳明先生批评他爱亲偏了，已是私意。然而当阳明得知自己父亲病危时，却“欲弃职逃归”，这其中的差异值得探究。其实，阳明先生对陆澄的提点是基于理性的考量，但当自己遭遇此种危急时，则依于直觉之情。此情是人性深处的直觉的亲情，顺此情才能心安。安与不安，不是从理论推导、逻辑论证中得到的，而是情感的恰当安顿，心安是儒家面对内在困惑或道德两难处境时选择的依据之一。儒家肯定亲情，但不止于亲情，而是将其扩充、提升为普遍的仁爱之情，将“亲亲”与“仁民”、“爱物”统一起来，确立了由孝及仁．由身、家及天下的实践路向，扩充家庭和谐从而实现社会和谐。这也为我们的现代社会治理提供了有益的启发。今天，我们应当重拾儒学，彰显其在慰藉心灵、和谐群体与稳定社会等方面表现出的重大意义。
륙징득지인자병위，인이우민불능감，양명선생비평타애친편료，이시사의。연이당양명득지자기부친병위시，각“욕기직도귀”，저기중적차이치득탐구。기실，양명선생대륙징적제점시기우이성적고량，단당자기조우차충위급시，칙의우직각지정。차정시인성심처적직각적친정，순차정재능심안。안여불안，불시종이론추도、라집론증중득도적，이시정감적흡당안돈，심안시유가면대내재곤혹혹도덕량난처경시선택적의거지일。유가긍정친정，단불지우친정，이시장기확충、제승위보편적인애지정，장“친친”여“인민”、“애물”통일기래，학립료유효급인．유신、가급천하적실천로향，확충가정화해종이실현사회화해。저야위아문적현대사회치리제공료유익적계발。금천，아문응당중습유학，창현기재위자심령、화해군체여은정사회등방면표현출적중대의의。