探索与争鸣
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2015年
5期
36~41
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自由心证 德性法理学 司法德性 实践智慧 儒家德性
自由心證 德性法理學 司法德性 實踐智慧 儒傢德性
자유심증 덕성법이학 사법덕성 실천지혜 유가덕성
作为法理学核心概念的“自由心证”,事实上已经被吸纳入我国当下的司法实践中,并且构成了我国司法建设的关键点。因此亟待解决的问题是:法官根据自身对证据之判断所形成的内心确信而对案件进行判定,其法理上的正当性何在?如何避免因“自由心证”而可能弥漫的司法腐败?关于“自由心证”问题,学界目前已存在着德沃金与波斯纳的激烈对垒;然而,在这两者之外引入近年来兴起的德性法理学,才有可能实质性处理自由心证的正当性问题。德性法理学以司法德性作为法官司法实践的规范性要求,在学理层面尚涉及到无争议的司法德性与争议性的司法德性两种状况。对于我国的司法建设,儒家德性能够成为一个很有效的思想资源。为此我们有必要在当下司法实践中重新激活四个古典概念:礼、正名、义、仁。
作為法理學覈心概唸的“自由心證”,事實上已經被吸納入我國噹下的司法實踐中,併且構成瞭我國司法建設的關鍵點。因此亟待解決的問題是:法官根據自身對證據之判斷所形成的內心確信而對案件進行判定,其法理上的正噹性何在?如何避免因“自由心證”而可能瀰漫的司法腐敗?關于“自由心證”問題,學界目前已存在著德沃金與波斯納的激烈對壘;然而,在這兩者之外引入近年來興起的德性法理學,纔有可能實質性處理自由心證的正噹性問題。德性法理學以司法德性作為法官司法實踐的規範性要求,在學理層麵尚涉及到無爭議的司法德性與爭議性的司法德性兩種狀況。對于我國的司法建設,儒傢德性能夠成為一箇很有效的思想資源。為此我們有必要在噹下司法實踐中重新激活四箇古典概唸:禮、正名、義、仁。
작위법이학핵심개념적“자유심증”,사실상이경피흡납입아국당하적사법실천중,병차구성료아국사법건설적관건점。인차극대해결적문제시:법관근거자신대증거지판단소형성적내심학신이대안건진행판정,기법리상적정당성하재?여하피면인“자유심증”이가능미만적사법부패?관우“자유심증”문제,학계목전이존재착덕옥금여파사납적격렬대루;연이,재저량자지외인입근년래흥기적덕성법이학,재유가능실질성처리자유심증적정당성문제。덕성법이학이사법덕성작위법관사법실천적규범성요구,재학리층면상섭급도무쟁의적사법덕성여쟁의성적사법덕성량충상황。대우아국적사법건설,유가덕성능구성위일개흔유효적사상자원。위차아문유필요재당하사법실천중중신격활사개고전개념:례、정명、의、인。