中州学刊
中州學刊
중주학간
Academic Journal of Zhongzhou
2015年
4期
98~102
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经学 《礼记》 《大学》 《中庸》
經學 《禮記》 《大學》 《中庸》
경학 《례기》 《대학》 《중용》
“四书”中的《大学》《中庸》两篇原隶属于《礼记》,属于“五经”体系下的内容.随着学术核心话题转变为心性论,唐代学者们对礼学经典的解读也有了新的学术标准和学术旨趣.他们开始从“德”“仁”“心”“性”等心性论方面对《大学》《中庸》两篇进行解读,学术重心开始由重“礼”转向重“性”,并最终使它们脱离了礼学体系,成为儒家的心性资源和经典依据,开启了经典研究的新方向和理论构建的新话题,这些都为理学的兴起奠定了基础.
“四書”中的《大學》《中庸》兩篇原隸屬于《禮記》,屬于“五經”體繫下的內容.隨著學術覈心話題轉變為心性論,唐代學者們對禮學經典的解讀也有瞭新的學術標準和學術旨趣.他們開始從“德”“仁”“心”“性”等心性論方麵對《大學》《中庸》兩篇進行解讀,學術重心開始由重“禮”轉嚮重“性”,併最終使它們脫離瞭禮學體繫,成為儒傢的心性資源和經典依據,開啟瞭經典研究的新方嚮和理論構建的新話題,這些都為理學的興起奠定瞭基礎.
“사서”중적《대학》《중용》량편원대속우《례기》,속우“오경”체계하적내용.수착학술핵심화제전변위심성론,당대학자문대례학경전적해독야유료신적학술표준화학술지취.타문개시종“덕”“인”“심”“성”등심성론방면대《대학》《중용》량편진행해독,학술중심개시유중“례”전향중“성”,병최종사타문탈리료례학체계,성위유가적심성자원화경전의거,개계료경전연구적신방향화이론구건적신화제,저사도위이학적흥기전정료기출.
