江西社会科学
江西社會科學
강서사회과학
Jiangxi Social Sciences
2015年
3期
126~131
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礼乐 礼学 乐论
禮樂 禮學 樂論
례악 례학 악론
中华文明又称"礼乐"文明,一般研究者在探讨礼乐关系时,往往认为"乐"就是古代进行祭祖典礼活动时使用的音乐。实际上通过对"乐"的字义分析和传统乐义的辨析,可以发现,音乐不仅是指"乐"的器物,还包含了更深层次的来源于人性的好恶的情感,即"乐合同"。"礼乐"并不是"礼"和"乐"的简单结合,而是互根互济的整体,"乐"在古代礼学中并不从属于"礼",而是研究礼时所不能忽略的理论基础。
中華文明又稱"禮樂"文明,一般研究者在探討禮樂關繫時,往往認為"樂"就是古代進行祭祖典禮活動時使用的音樂。實際上通過對"樂"的字義分析和傳統樂義的辨析,可以髮現,音樂不僅是指"樂"的器物,還包含瞭更深層次的來源于人性的好噁的情感,即"樂閤同"。"禮樂"併不是"禮"和"樂"的簡單結閤,而是互根互濟的整體,"樂"在古代禮學中併不從屬于"禮",而是研究禮時所不能忽略的理論基礎。
중화문명우칭"례악"문명,일반연구자재탐토례악관계시,왕왕인위"악"취시고대진행제조전례활동시사용적음악。실제상통과대"악"적자의분석화전통악의적변석,가이발현,음악불부시지"악"적기물,환포함료경심층차적래원우인성적호악적정감,즉"악합동"。"례악"병불시"례"화"악"적간단결합,이시호근호제적정체,"악"재고대례학중병불종속우"례",이시연구례시소불능홀략적이론기출。