CAJ | 학술논문

巴迪欧批判以往的存在论把无限置于作为本质的“一”的统治之下，赋予潜无限以神性，主张平常化的实无限。亦即：无限应建基于虚空，以无限多的集合形式，建构自然的无限；无限既通过序数、基数表达极限理论或普遍形式，又表达无限数量的各类无限之间的差异与非连续性：无限需要在“已经”与“更多”的辩证关系中，通过“他者”“第二生存标记”等，不断达至真理。巴迪欧的无限理论回归到现实的、平常的自然世界，充满多元性和偶变性，蕴含真理精神，有人类学、政治学等方面的意义。
파적구비판이왕적존재론파무한치우작위본질적“일”적통치지하，부여잠무한이신성，주장평상화적실무한。역즉：무한응건기우허공，이무한다적집합형식，건구자연적무한；무한기통과서수、기수표체겁한이론혹보편형식，우표체무한수량적각류무한지간적차이여비련속성：무한수요재“이경”여“경다”적변증관계중，통과“타자”“제이생존표기”등，불단체지진리。파적구적무한이론회귀도현실적、평상적자연세계，충만다원성화우변성，온함진리정신，유인류학、정치학등방면적의의。