兰州学刊
蘭州學刊
란주학간
2015年
5期
32~41
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中国古代家训 源流形式 内容精义 当代转换 方法论
中國古代傢訓 源流形式 內容精義 噹代轉換 方法論
중국고대가훈 원류형식 내용정의 당대전환 방법론
我国古代家训造端久远,自五帝时代发端,《周易·家人卦》是上古家训最早的文献,周公首开了帝王家训与仕宦家训的先河,自西汉至三国两晋南北朝时期为形成发展期,明清为鼎盛期。古代家训从形式上可分为家规、家仪、家教、家书四个方面。从内容上看其深层主题都是在阐发中国文化儒释道的"道"、"仁"、"义"、"空"等核心范畴或概念。这些核心范畴或概念是古代家训的深层内蕴和哲学基础。历代家训的主要内容和精义都是从这些范畴概念生发开来,也是受训谕者即子孙们日常践履和体悟训谕的归宿点。对古代家训的创造性转化应从方法论上入手:要把握和理解"变与不变"之辩证法;辨明传统与当代的对立统一关系;打通精英文化与民间文化的隔阂;由培养圣人、君子到培养当代公民;在中西融合中力求让古代家训"活"在当下,用以创新今天的家风、家教。
我國古代傢訓造耑久遠,自五帝時代髮耑,《週易·傢人卦》是上古傢訓最早的文獻,週公首開瞭帝王傢訓與仕宦傢訓的先河,自西漢至三國兩晉南北朝時期為形成髮展期,明清為鼎盛期。古代傢訓從形式上可分為傢規、傢儀、傢教、傢書四箇方麵。從內容上看其深層主題都是在闡髮中國文化儒釋道的"道"、"仁"、"義"、"空"等覈心範疇或概唸。這些覈心範疇或概唸是古代傢訓的深層內蘊和哲學基礎。歷代傢訓的主要內容和精義都是從這些範疇概唸生髮開來,也是受訓諭者即子孫們日常踐履和體悟訓諭的歸宿點。對古代傢訓的創造性轉化應從方法論上入手:要把握和理解"變與不變"之辯證法;辨明傳統與噹代的對立統一關繫;打通精英文化與民間文化的隔閡;由培養聖人、君子到培養噹代公民;在中西融閤中力求讓古代傢訓"活"在噹下,用以創新今天的傢風、傢教。
아국고대가훈조단구원,자오제시대발단,《주역·가인괘》시상고가훈최조적문헌,주공수개료제왕가훈여사환가훈적선하,자서한지삼국량진남북조시기위형성발전기,명청위정성기。고대가훈종형식상가분위가규、가의、가교、가서사개방면。종내용상간기심층주제도시재천발중국문화유석도적"도"、"인"、"의"、"공"등핵심범주혹개념。저사핵심범주혹개념시고대가훈적심층내온화철학기출。역대가훈적주요내용화정의도시종저사범주개념생발개래,야시수훈유자즉자손문일상천리화체오훈유적귀숙점。대고대가훈적창조성전화응종방법론상입수:요파악화리해"변여불변"지변증법;변명전통여당대적대립통일관계;타통정영문화여민간문화적격애;유배양골인、군자도배양당대공민;재중서융합중력구양고대가훈"활"재당하,용이창신금천적가풍、가교。