辽宁大学学报:哲学社会科学版
遼寧大學學報:哲學社會科學版
료녕대학학보:철학사회과학판
Jounal of Liaoning University(Philosophy and Social Sciences Edition)
2015年
3期
54~58
,共null页
基佐·米哈伊·丹 高斯扬
基佐·米哈伊·丹 高斯颺
기좌·미합이·단 고사양
教育模式 价值观冲突 教化 秘传
教育模式 價值觀遲突 教化 祕傳
교육모식 개치관충돌 교화 비전
educational model; value conflict; Education; Mystery
今天价值冲突产生的一个重要原因就是现行的教育模式。这种现代的、基于学科的教育范式具有局限性,导致学生接受相互矛盾的信息,产生了对于现实理解的偏差。笔者在此想讨论另一种教育方式。这种方式曾应用于希腊——拜占庭文化模式中,在拜占庭帝国衰落之后仍存留于东欧国家。这种教化有两个层次:外在(exoterik或outer)和内在(esoterik或inner)。第一个层次是第二个层次的准备。这种教化认为:人的最终层面是人本身,人是独立且不可复制的,人在实践中能够认知自我。人对于自我及世界的真实经验是以一种个人的、独特的方式获得的,这种经验无法传授。这种秘传的教化理想可能是今天多种族、文化、或宗教冲突的答案。这种教化理想有助于我们对他人的精神需求产生共鸣,即使他们处于和我们相异的文化和精神层面。
今天價值遲突產生的一箇重要原因就是現行的教育模式。這種現代的、基于學科的教育範式具有跼限性,導緻學生接受相互矛盾的信息,產生瞭對于現實理解的偏差。筆者在此想討論另一種教育方式。這種方式曾應用于希臘——拜佔庭文化模式中,在拜佔庭帝國衰落之後仍存留于東歐國傢。這種教化有兩箇層次:外在(exoterik或outer)和內在(esoterik或inner)。第一箇層次是第二箇層次的準備。這種教化認為:人的最終層麵是人本身,人是獨立且不可複製的,人在實踐中能夠認知自我。人對于自我及世界的真實經驗是以一種箇人的、獨特的方式穫得的,這種經驗無法傳授。這種祕傳的教化理想可能是今天多種族、文化、或宗教遲突的答案。這種教化理想有助于我們對他人的精神需求產生共鳴,即使他們處于和我們相異的文化和精神層麵。
금천개치충돌산생적일개중요원인취시현행적교육모식。저충현대적、기우학과적교육범식구유국한성,도치학생접수상호모순적신식,산생료대우현실리해적편차。필자재차상토론령일충교육방식。저충방식증응용우희석——배점정문화모식중,재배점정제국쇠락지후잉존류우동구국가。저충교화유량개층차:외재(exoterik혹outer)화내재(esoterik혹inner)。제일개층차시제이개층차적준비。저충교화인위:인적최종층면시인본신,인시독립차불가복제적,인재실천중능구인지자아。인대우자아급세계적진실경험시이일충개인적、독특적방식획득적,저충경험무법전수。저충비전적교화이상가능시금천다충족、문화、혹종교충돌적답안。저충교화이상유조우아문대타인적정신수구산생공명,즉사타문처우화아문상이적문화화정신층면。
One major source of today's value conflict is the current educational model. This modern paradigm of education showed its limits, due to a formation provided from a disciplinary perspective. The result is a kind of conflict between the kinds of information received by student, and for sure this has consequences for the development of a congruent understanding of reality. I intend to discuss the practice of an alternative way of instruction, deployed in the Greek-Byzantine cultural model, and used in the Eastern Europe to some extent even after the Fall of Byzantium. This kind of instruction had two levels, the first one is to prepare for the second one. This training was intent to give access to an experiential attitude, to the authentic experience of self, based on the presupposition that the ultimate aspect of the human is Person, unique and unrepeatable. The true experience of the self and of the world is to be attained in a personal and unique way, something that cannot be taught. The mystagogical formative ideal can be an answer to the multiple tensions of today, having ethnic, cultural or religious backgrounds: it develops empathy for the other's spiritual needs, even if pertaining to a different cultural and spiritual areal.