CAJ | 학술논문

先秦儒道两家对理想人格的内涵要求和实现路径不尽相同，先秦儒家以“圣人”为理想人格，追求“内圣外王”，以“学‘仁”’为途径；先秦道家以“至人”为理想人格，强调返本复始，以“体‘道…为途径。但是两家在借助于理想人格实现对生死的超越方面却是一致的，先秦儒家借助“圣人”，在践履“仁”的过程中，获得道德上的生命永恒；先秦道家则是通过“至人”，在体“道”的过程中，获得精神生命的绝对自由和永·巨。先秦儒家之理想人格，从群体、社会的视域来观照个体生命，追求责任和义务；先秦道家之理想人格，从自然、宇宙的层面来观照个体生命，强调个性和自由。二者互为补充，形成了极具特色、影响至深的死亡伦理思想。
선진유도량가대이상인격적내함요구화실현로경불진상동，선진유가이“골인”위이상인격，추구“내골외왕”，이“학‘인”’위도경；선진도가이“지인”위이상인격，강조반본복시，이“체‘도…위도경。단시량가재차조우이상인격실현대생사적초월방면각시일치적，선진유가차조“골인”，재천리“인”적과정중，획득도덕상적생명영항；선진도가칙시통과“지인”，재체“도”적과정중，획득정신생명적절대자유화영·거。선진유가지이상인격，종군체、사회적시역래관조개체생명，추구책임화의무；선진도가지이상인격，종자연、우주적층면래관조개체생명，강조개성화자유。이자호위보충，형성료겁구특색、영향지심적사망윤리사상。