CAJ | 학술논문

张拭的性论思想总体而言可分为三个层面：一是“太极即性”的性本论，他以太极论性之本体，而最终归到以性为本体；二是“性以至善名”的性善论，他对其师胡宏的思想进行反思，强调对儒学价值的切实践行；三是“心主性情”的复性论，他强调“性情之正”，这也与其性本论的思想取向有关。张械的性论思想在继承湖湘学性本论思想的同时，又有所发展，从而具有了自己的特色。
장식적성론사상총체이언가분위삼개층면：일시“태겁즉성”적성본론，타이태겁론성지본체，이최종귀도이성위본체；이시“성이지선명”적성선론，타대기사호굉적사상진행반사，강조대유학개치적절실천행；삼시“심주성정”적복성론，타강조“성정지정”，저야여기성본론적사상취향유관。장계적성론사상재계승호상학성본론사상적동시，우유소발전，종이구유료자기적특색。