内蒙古社会科学
內矇古社會科學
내몽고사회과학
Inner Mongolia Social Sciences
2015年
3期
22~26
,共null页
后形而上学 宗教冲突 永久和平论
後形而上學 宗教遲突 永久和平論
후형이상학 종교충돌 영구화평론
在西方世界的宗教生活中,宗教冲突中呈现的＂一神论＂特质与其思想源头中的形而上学＂排他主义＂思维方式直接相关,如何处理这种形而上学成为能否化解宗教冲突的前提。作为＂和谐共在＂的东亚宗教生活,因其避免了形而上学意义上的＂排他主义＂,这恰恰彰显了一种＂后形而上学＂的＂共在论＂思维方式,从而可以成为解决世界宗教冲突的一个方向。因而,无论多么艰难,今天借助＂宗教对话＂来创生宗教生活的＂永久和平论＂依然值得追求。
在西方世界的宗教生活中,宗教遲突中呈現的＂一神論＂特質與其思想源頭中的形而上學＂排他主義＂思維方式直接相關,如何處理這種形而上學成為能否化解宗教遲突的前提。作為＂和諧共在＂的東亞宗教生活,因其避免瞭形而上學意義上的＂排他主義＂,這恰恰彰顯瞭一種＂後形而上學＂的＂共在論＂思維方式,從而可以成為解決世界宗教遲突的一箇方嚮。因而,無論多麽艱難,今天藉助＂宗教對話＂來創生宗教生活的＂永久和平論＂依然值得追求。
재서방세계적종교생활중,종교충돌중정현적＂일신론＂특질여기사상원두중적형이상학＂배타주의＂사유방식직접상관,여하처리저충형이상학성위능부화해종교충돌적전제。작위＂화해공재＂적동아종교생활,인기피면료형이상학의의상적＂배타주의＂,저흡흡창현료일충＂후형이상학＂적＂공재론＂사유방식,종이가이성위해결세계종교충돌적일개방향。인이,무론다요간난,금천차조＂종교대화＂래창생종교생활적＂영구화평론＂의연치득추구。
