船山学刊
船山學刊
선산학간
Chuanshan Journal
2015年
3期
8~16
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王夫之 古今之通义 价值建构
王伕之 古今之通義 價值建構
왕부지 고금지통의 개치건구
“古今之通义”是王夫之道义论伦理思想的重要范畴和命题，它与“一人之正义”与“一时之大义”一起构成王夫之义范畴的有机体系并在其中起着引领、规范和宰制“一人之正义”与“一时之大义”的独特作用而成为最高层级的义范畴和义判断。“古今之通义”聚焦中华民族的整体利益、根本利益和长远利益，挺立的是中华民族的核心价值观和道统精神，构成中华民族的道德慧根、价值基点，因而是属于至善和粹然而善的根本性价值或终极价值。．它维系着中华民族的精神命脉，渗透在中华民族的伦理血液之中，成为中华民族薪火相传的伦理基因和价值动原。
“古今之通義”是王伕之道義論倫理思想的重要範疇和命題，它與“一人之正義”與“一時之大義”一起構成王伕之義範疇的有機體繫併在其中起著引領、規範和宰製“一人之正義”與“一時之大義”的獨特作用而成為最高層級的義範疇和義判斷。“古今之通義”聚焦中華民族的整體利益、根本利益和長遠利益，挺立的是中華民族的覈心價值觀和道統精神，構成中華民族的道德慧根、價值基點，因而是屬于至善和粹然而善的根本性價值或終極價值。．它維繫著中華民族的精神命脈，滲透在中華民族的倫理血液之中，成為中華民族薪火相傳的倫理基因和價值動原。
“고금지통의”시왕부지도의론윤리사상적중요범주화명제，타여“일인지정의”여“일시지대의”일기구성왕부지의범주적유궤체계병재기중기착인령、규범화재제“일인지정의”여“일시지대의”적독특작용이성위최고층급적의범주화의판단。“고금지통의”취초중화민족적정체이익、근본이익화장원이익，정립적시중화민족적핵심개치관화도통정신，구성중화민족적도덕혜근、개치기점，인이시속우지선화수연이선적근본성개치혹종겁개치。．타유계착중화민족적정신명맥，삼투재중화민족적윤리혈액지중，성위중화민족신화상전적윤리기인화개치동원。
