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2015年
3期
173~177
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文化人类学 农灾 祈穰
文化人類學 農災 祈穰
문화인류학 농재 기양
中国古代在抵御自然农业灾害过程中形成了一整套独特的文化系统,一方面积极地利用知识、技术和经验防治农业灾害,另一方面是通过祈禳,即向神灵祈请的方式消弭农业灾害。祈穰不是从客观方面寻求灾害发生的原因,而是通过反省人的主观行为的错误,通过道德自省,以求得上天、神明的怜悯和帮助。在文化人类学视域下,农灾祈穰并非是古人蒙昧无知的表征,相反,祈穰仪式及其文化理念之中包蕴着极其丰富的农业生产生活智慧:一是敬畏自然,二是敬畏生命,三是对人类自身行为的深刻反省意识,四是预防技术迷信。时至今日,这些方面对现代文化仍然有着有益的启示意义。
中國古代在牴禦自然農業災害過程中形成瞭一整套獨特的文化繫統,一方麵積極地利用知識、技術和經驗防治農業災害,另一方麵是通過祈禳,即嚮神靈祈請的方式消弭農業災害。祈穰不是從客觀方麵尋求災害髮生的原因,而是通過反省人的主觀行為的錯誤,通過道德自省,以求得上天、神明的憐憫和幫助。在文化人類學視域下,農災祈穰併非是古人矇昧無知的錶徵,相反,祈穰儀式及其文化理唸之中包蘊著極其豐富的農業生產生活智慧:一是敬畏自然,二是敬畏生命,三是對人類自身行為的深刻反省意識,四是預防技術迷信。時至今日,這些方麵對現代文化仍然有著有益的啟示意義。
중국고대재저어자연농업재해과정중형성료일정투독특적문화계통,일방면적겁지이용지식、기술화경험방치농업재해,령일방면시통과기양,즉향신령기청적방식소미농업재해。기양불시종객관방면심구재해발생적원인,이시통과반성인적주관행위적착오,통과도덕자성,이구득상천、신명적령민화방조。재문화인류학시역하,농재기양병비시고인몽매무지적표정,상반,기양의식급기문화이념지중포온착겁기봉부적농업생산생활지혜:일시경외자연,이시경외생명,삼시대인류자신행위적심각반성의식,사시예방기술미신。시지금일,저사방면대현대문화잉연유착유익적계시의의。