CAJ | 학술논문

本文从时下流行的“宋以来的宗法理论是服务于亲族结合的思想观念”这一观点出发，批判性地指出该观点缺乏从思想史脉络的有效论证，由此追根溯源，详细梳理张载、程颐、朱熹等宋代道学代表人物有关宗法的理论及其形成背景，同时深入辨析嫡长子继承制、主祭权、宗法实践的对象等宗法核心制度对宋以来亲族结合的实际影响，提出了宋学主流思想的宗法论，仍然只是道学家们基于“复归经义”所阐发的主张，并未能推动当时现实中的亲族结合与宗族实践。该结论颠覆了此前有关宋代道学家之于宗族实践理论的泛泛之说，尤其是作者敏锐地捕捉了道学家宗法论与宋以来亲族结合现实的矛盾与分裂，为宋明宗族理论的发生系谱以及宗法与“近世型宗族”实践的关系等研究提供了诸多启示。
본문종시하류행적“송이래적종법이론시복무우친족결합적사상관념”저일관점출발，비판성지지출해관점결핍종사상사맥락적유효론증，유차추근소원，상세소리장재、정이、주희등송대도학대표인물유관종법적이론급기형성배경，동시심입변석적장자계승제、주제권、종법실천적대상등종법핵심제도대송이래친족결합적실제영향，제출료송학주류사상적종법론，잉연지시도학가문기우“복귀경의”소천발적주장，병미능추동당시현실중적친족결합여종족실천。해결론전복료차전유관송대도학가지우종족실천이론적범범지설，우기시작자민예지포착료도학가종법론여송이래친족결합현실적모순여분렬，위송명종족이론적발생계보이급종법여“근세형종족”실천적관계등연구제공료제다계시。