CAJ | 학술논문

原罪概念从诞生之日起就饱含争议。奥古斯丁最初提出遗传式原罪观是为了解决恶之产生的问题。鉴于奥古斯丁原罪观宿命论的嫌疑,现代神哲学家尝试从生存论和社会向度来挖掘原罪的现代意义,从而实现了原罪观的现代增值。如果说巴特和利科是从否定的意义上指出原罪不是遗传式的,那么蒂里希、奥特、奥托则是从肯定的意义上指出原罪是深深地根植于人的生存之中的。施莱尔马赫更是在生存向度之外,开创了关注原罪的社会向度的先河。
원죄개념종탄생지일기취포함쟁의。오고사정최초제출유전식원죄관시위료해결악지산생적문제。감우오고사정원죄관숙명론적혐의,현대신철학가상시종생존론화사회향도래알굴원죄적현대의의,종이실현료원죄관적현대증치。여과설파특화리과시종부정적의의상지출원죄불시유전식적,나요체리희、오특、오탁칙시종긍정적의의상지출원죄시심심지근식우인적생존지중적。시래이마혁경시재생존향도지외,개창료관주원죄적사회향도적선하。