CAJ | 학술논문

宋代道学家于儒家的精神和价值传承有着较为明确的道统观。杨时自29岁问道程颢就确立了一以贯之的道统观,认定儒家有着＂尧→舜→禹→汤→文、武、（周公）→孔子→曾子→子思→孟子→程颢（程颐）＂的道统体系。即三代有圣王授受,《六经》为这一授受的记载;三代以降至秦,有孔孟宗传,与之相应有＂四书＂的传承接续;孟子而后,程颢（程颐）接续孔孟得儒家圣人之道而传,二程的同道张载和邵雍也在一定程度上得道、传道。杨时的道统观是人物谱系、经典体系、学说的统一。其承程颐、启朱子,既推动了道学的广泛传播,又因学术与政治的纠缠,有排斥异己的流弊。
송대도학가우유가적정신화개치전승유착교위명학적도통관。양시자29세문도정호취학립료일이관지적도통관,인정유가유착＂요→순→우→탕→문、무、（주공）→공자→증자→자사→맹자→정호（정이）＂적도통체계。즉삼대유골왕수수,《육경》위저일수수적기재;삼대이강지진,유공맹종전,여지상응유＂사서＂적전승접속;맹자이후,정호（정이）접속공맹득유가골인지도이전,이정적동도장재화소옹야재일정정도상득도、전도。양시적도통관시인물보계、경전체계、학설적통일。기승정이、계주자,기추동료도학적엄범전파,우인학술여정치적규전,유배척이기적류폐。