暨南学报:哲学社会科学版
暨南學報:哲學社會科學版
기남학보:철학사회과학판
Journal of Jinan University
2015年
4期
147~154
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回鹘 农耕文化 草原文化 社会发展逆演进
迴鶻 農耕文化 草原文化 社會髮展逆縯進
회골 농경문화 초원문화 사회발전역연진
按照马克思主义经典理论,大凡文明较低的民族在征服了文明较高的民族之后,征服者的文化往往被文明较高的被征服者所征服,这是一般通例。但回鹘之历史演进却与之迥然有别。回鹘于9世纪中叶由漠北迁入西域后,不仅征服了文明较高的当地民族,而且以较低的文明同化了文明程度比之高得多的汉人、吐火罗人、粟特人和于阗人,形成了独特的逆演进现象。之所以出现这种稀见的逆演进现象,原因在于不论是在漠北还是西迁后,回鹘的经济都具有农牧业并重的倾向,形成了农耕文化与草原文化并存的二重性特质,这些特质使回鹘文化更富有弹性,从而使自己立于不败之地,广泛吸收外来文化以成就自己独具特色的民族文化。
按照馬剋思主義經典理論,大凡文明較低的民族在徵服瞭文明較高的民族之後,徵服者的文化往往被文明較高的被徵服者所徵服,這是一般通例。但迴鶻之歷史縯進卻與之迥然有彆。迴鶻于9世紀中葉由漠北遷入西域後,不僅徵服瞭文明較高的噹地民族,而且以較低的文明同化瞭文明程度比之高得多的漢人、吐火囉人、粟特人和于闐人,形成瞭獨特的逆縯進現象。之所以齣現這種稀見的逆縯進現象,原因在于不論是在漠北還是西遷後,迴鶻的經濟都具有農牧業併重的傾嚮,形成瞭農耕文化與草原文化併存的二重性特質,這些特質使迴鶻文化更富有彈性,從而使自己立于不敗之地,廣汎吸收外來文化以成就自己獨具特色的民族文化。
안조마극사주의경전이론,대범문명교저적민족재정복료문명교고적민족지후,정복자적문화왕왕피문명교고적피정복자소정복,저시일반통례。단회골지역사연진각여지형연유별。회골우9세기중협유막북천입서역후,불부정복료문명교고적당지민족,이차이교저적문명동화료문명정도비지고득다적한인、토화라인、속특인화우전인,형성료독특적역연진현상。지소이출현저충희견적역연진현상,원인재우불론시재막북환시서천후,회골적경제도구유농목업병중적경향,형성료농경문화여초원문화병존적이중성특질,저사특질사회골문화경부유탄성,종이사자기립우불패지지,엄범흡수외래문화이성취자기독구특색적민족문화。