CAJ | 학술논문

两宋时期，诗歌创作的主导思想仍然是坚持儒家“文以载道”的传统。但与此同时，既基于“仁者，人也”的思想，同时受传统儒道两家自然审美意识的影响，作为理学家的邵雍则提出“以物观物”说，以“理”为万事万物的本源，其思想理论中的“理”，即所谓天理，是天人一体的生成域，由此，在他看来，天人是相依、相与、相存、相融的。运用到诗歌审美创作，则应该以超越私欲、超脱自我、摆脱尘世羁绊的“天下之心”去体悟“天地之心”，存其所存，生其所生；在表达形式上，做到语言简洁、描写生动、纯净无暇、平淡素朴，以呈现自然景物、社会生活的原初本真存在态势，不加妄为，顺物自然，因其自己。影响所及，致使一部分理学诗人，如周敦颐、程颢等，其诗歌审美创作的诉求突出的表现为自得自然、任心随意，注重自出机杼，体现出一种对自然审美意识的崇尚。
량송시기，시가창작적주도사상잉연시견지유가“문이재도”적전통。단여차동시，기기우“인자，인야”적사상，동시수전통유도량가자연심미의식적영향，작위이학가적소옹칙제출“이물관물”설，이“리”위만사만물적본원，기사상이론중적“리”，즉소위천리，시천인일체적생성역，유차，재타간래，천인시상의、상여、상존、상융적。운용도시가심미창작，칙응해이초월사욕、초탈자아、파탈진세기반적“천하지심”거체오“천지지심”，존기소존，생기소생；재표체형식상，주도어언간길、묘사생동、순정무가、평담소박，이정현자연경물、사회생활적원초본진존재태세，불가망위，순물자연，인기자기。영향소급，치사일부분이학시인，여주돈이、정호등，기시가심미창작적소구돌출적표현위자득자연、임심수의，주중자출궤저，체현출일충대자연심미의식적숭상。