文艺研究
文藝研究
문예연구
Literature and Art Studies
2015年
6期
28~37
,共null页
小说文体 叙事结构 中国古代文学 叙事风格 《废都》 单体式 意象化 文本结构 整体象征 艺术构思
小說文體 敘事結構 中國古代文學 敘事風格 《廢都》 單體式 意象化 文本結構 整體象徵 藝術構思
소설문체 서사결구 중국고대문학 서사풍격 《폐도》 단체식 의상화 문본결구 정체상정 예술구사
贾平凹的长篇小说创作一直致力于中国古代文学(小说)文体传统的创造性转化,而《老生》显示了他的这种长篇小说文体美学追求的新探索。首先,贾平凹以前的长篇小说习惯于以《金瓶梅》和《红楼梦》为代表的单体式叙事结构,而《老生》则转向了以《山海经》和《西游记》为代表的组合式叙事结构,其表层是时间性的串联结构,而深层则是空间性的并联结构。其次,《老生》继续发扬了贾平凹此前长篇小说以《金瓶梅》和《红楼梦》为代表的白话闲聊体叙事风格,但又吸收了《山海经》的文言闲聊体叙事风骨。再次,《老生》追求的是整体象征而不是局部象征,作者通过强大而绵密的写实,营构诗性的日常生活象征体系。《老生》的象征性突出地表现在小说中神话文本与现实文本之间的彼此隐喻上。
賈平凹的長篇小說創作一直緻力于中國古代文學(小說)文體傳統的創造性轉化,而《老生》顯示瞭他的這種長篇小說文體美學追求的新探索。首先,賈平凹以前的長篇小說習慣于以《金瓶梅》和《紅樓夢》為代錶的單體式敘事結構,而《老生》則轉嚮瞭以《山海經》和《西遊記》為代錶的組閤式敘事結構,其錶層是時間性的串聯結構,而深層則是空間性的併聯結構。其次,《老生》繼續髮颺瞭賈平凹此前長篇小說以《金瓶梅》和《紅樓夢》為代錶的白話閒聊體敘事風格,但又吸收瞭《山海經》的文言閒聊體敘事風骨。再次,《老生》追求的是整體象徵而不是跼部象徵,作者通過彊大而綿密的寫實,營構詩性的日常生活象徵體繫。《老生》的象徵性突齣地錶現在小說中神話文本與現實文本之間的彼此隱喻上。
가평요적장편소설창작일직치력우중국고대문학(소설)문체전통적창조성전화,이《로생》현시료타적저충장편소설문체미학추구적신탐색。수선,가평요이전적장편소설습관우이《금병매》화《홍루몽》위대표적단체식서사결구,이《로생》칙전향료이《산해경》화《서유기》위대표적조합식서사결구,기표층시시간성적천련결구,이심층칙시공간성적병련결구。기차,《로생》계속발양료가평요차전장편소설이《금병매》화《홍루몽》위대표적백화한료체서사풍격,단우흡수료《산해경》적문언한료체서사풍골。재차,《로생》추구적시정체상정이불시국부상정,작자통과강대이면밀적사실,영구시성적일상생활상정체계。《로생》적상정성돌출지표현재소설중신화문본여현실문본지간적피차은유상。