中国书法
中國書法
중국서법
2015年
7期
63~67
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悲欣交集 弘一大师 弘一法师 出世间 瑞相 书风 观经 怀素 八大山人 生命气息
悲訢交集 弘一大師 弘一法師 齣世間 瑞相 書風 觀經 懷素 八大山人 生命氣息
비흔교집 홍일대사 홍일법사 출세간 서상 서풍 관경 부소 팔대산인 생명기식
中国历史上,出家为僧而在书法上卓有成就者,智永、怀素、八大山人皆蔚为大家,但与弘一的书法依然判然有别。前三者书法仍然是人间书法,充满喜怒哀乐的生命气息;弘体书风则是出世间的,行内的说法是没有烟火气。对弘一大师临终绝笔＂悲欣交集＂内容意蕴及书法评价聚讼纷纭、见仁见智。笔者认为就内容而言,明诚居士在《悲欣交集见观经——弘一法师命终绝笔新解》一文中的见解最为深刻到位：＂大师以此绝笔直陈生命最后的见道境界、殊胜瑞相,以此为后来者破疑断惑去妄起信……
中國歷史上,齣傢為僧而在書法上卓有成就者,智永、懷素、八大山人皆蔚為大傢,但與弘一的書法依然判然有彆。前三者書法仍然是人間書法,充滿喜怒哀樂的生命氣息;弘體書風則是齣世間的,行內的說法是沒有煙火氣。對弘一大師臨終絕筆＂悲訢交集＂內容意蘊及書法評價聚訟紛紜、見仁見智。筆者認為就內容而言,明誠居士在《悲訢交集見觀經——弘一法師命終絕筆新解》一文中的見解最為深刻到位：＂大師以此絕筆直陳生命最後的見道境界、殊勝瑞相,以此為後來者破疑斷惑去妄起信……
중국역사상,출가위승이재서법상탁유성취자,지영、부소、팔대산인개위위대가,단여홍일적서법의연판연유별。전삼자서법잉연시인간서법,충만희노애악적생명기식;홍체서풍칙시출세간적,행내적설법시몰유연화기。대홍일대사림종절필＂비흔교집＂내용의온급서법평개취송분운、견인견지。필자인위취내용이언,명성거사재《비흔교집견관경——홍일법사명종절필신해》일문중적견해최위심각도위：＂대사이차절필직진생명최후적견도경계、수성서상,이차위후래자파의단혹거망기신……
