CAJ | 학술논문

“形”和“神”是我国古典美学中的两个重要概念，广泛运用于书画等文艺作品的批评。上个世纪五十年代，傅雷明确借用这对概念，提出翻译应“神似重于形似”，在翻译界产生深远影响，是借鉴我国古典美学理论来丰富传统译论的杰出代表。但从广义的“形”“神”角度评价译作，早在19世纪末就已出现。傅雷之后，翻译界对翻译“神似”与“形似”性质和关系的争论一直没停止，在文学翻译（尤其是诗歌翻译）领域形成了明显的两派：形似派和神似派。这两派都声称翻译的最高标准是“神似”，但对“形似”在“神似”中发挥的作用则有不同的态度。厘清“形”、“神”、“形似”和“神似”这些概念，有助于缩小翻译界对“形似”“神似”性质的分歧。
“형”화“신”시아국고전미학중적량개중요개념，엄범운용우서화등문예작품적비평。상개세기오십년대，부뢰명학차용저대개념，제출번역응“신사중우형사”，재번역계산생심원영향，시차감아국고전미학이론래봉부전통역론적걸출대표。단종엄의적“형”“신”각도평개역작，조재19세기말취이출현。부뢰지후，번역계대번역“신사”여“형사”성질화관계적쟁론일직몰정지，재문학번역（우기시시가번역）영역형성료명현적량파：형사파화신사파。저량파도성칭번역적최고표준시“신사”，단대“형사”재“신사”중발휘적작용칙유불동적태도。전청“형”、“신”、“형사”화“신사”저사개념，유조우축소번역계대“형사”“신사”성질적분기。