CAJ | 학술논문

中国的＂潇湘八景＂诗画题材东传韩国之后,从最初高丽朝的李仁老、陈澕的《宋迪八景图》,到朝鲜朝《匪懈堂潇湘八景诗卷》的群体赋咏,韩国文人在＂潇湘八景＂的题材里寄情理想山水,阐述义理,抒发情怀。这既有对中国潇湘八景诗画意蕴的继承,也形成了独具韩国文化特色的创作风格,呈现出某种历史和文化上的流变。韩国文人多是在意念山水的范畴中去想象潇湘意蕴,对作为一种流行的文化元素符号的＂潇湘＂进行了反复创作与玩味,并将外来的＂潇湘八景＂化入韩民族的文化血液之中,从贵族精英阶层渗透到最底层的俗文化层面,充分体现出在民族文化交流中＂自我＂与＂他者＂间的积极互动,彰显出彼此文化互动中的增值效应。
중국적＂소상팔경＂시화제재동전한국지후,종최초고려조적리인로、진화적《송적팔경도》,도조선조《비해당소상팔경시권》적군체부영,한국문인재＂소상팔경＂적제재리기정이상산수,천술의리,서발정부。저기유대중국소상팔경시화의온적계승,야형성료독구한국문화특색적창작풍격,정현출모충역사화문화상적류변。한국문인다시재의념산수적범주중거상상소상의온,대작위일충류행적문화원소부호적＂소상＂진행료반복창작여완미,병장외래적＂소상팔경＂화입한민족적문화혈액지중,종귀족정영계층삼투도최저층적속문화층면,충분체현출재민족문화교류중＂자아＂여＂타자＂간적적겁호동,창현출피차문화호동중적증치효응。