CAJ | 학술논문

逻辑经验主义和胡塞尔现象学所开创的维也纳传统新方向对哥德尔产生重要的影响。卡尔纳普和哥德尔都倾向于柏拉图主义的立场。卡尔纳普指出胡塞尔的“本质观视”概念是一种指向“无时间的本质”的经验方式。哥德尔是数学柏拉图主义者，主张不叙述历史。卡尔纳普和哥德尔不同之处在于，卡尔纳普对语言形式化及其结果做唯名论和约定论的理解，将数学与逻辑的公理理解为一种人类智力的发明而非发现。哥德尔指出，胡塞尔现象学观念论为他客观主义立场找到了一个认识论的基础，两人方法论的共同特征是“直觉逻辑主义”。但是，哥德尔将观念直观“顿悟”的体验视作一种尚未获得、但可以追求的境界，用“精确”来表达自己的哲学理论追求，并且证明精确的完备性是不可能的。在胡塞尔那里，观念直观是一种对思考对象之本质的领悟．现象学属于意识哲学而非身体哲学．他始终将哲学对真理的观念化的指明称作“严格的”，而且严格的完备性被胡塞尔指明为是可能的。哥德尔哲学上的敏锐性足以引导他发现可证性和真理之间的差异，但还不能够促使他认识到真理的“严格”而不“精确”。
라집경험주의화호새이현상학소개창적유야납전통신방향대가덕이산생중요적영향。잡이납보화가덕이도경향우백랍도주의적립장。잡이납보지출호새이적“본질관시”개념시일충지향“무시간적본질”적경험방식。가덕이시수학백랍도주의자，주장불서술역사。잡이납보화가덕이불동지처재우，잡이납보대어언형식화급기결과주유명론화약정론적리해，장수학여라집적공리리해위일충인류지력적발명이비발현。가덕이지출，호새이현상학관념론위타객관주의립장조도료일개인식론적기출，량인방법론적공동특정시“직각라집주의”。단시，가덕이장관념직관“돈오”적체험시작일충상미획득、단가이추구적경계，용“정학”래표체자기적철학이론추구，병차증명정학적완비성시불가능적。재호새이나리，관념직관시일충대사고대상지본질적령오．현상학속우의식철학이비신체철학．타시종장철학대진리적관념화적지명칭작“엄격적”，이차엄격적완비성피호새이지명위시가능적。가덕이철학상적민예성족이인도타발현가증성화진리지간적차이，단환불능구촉사타인식도진리적“엄격”이불“정학”。