人文杂志
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인문잡지
The Journal of Humanities
2015年
7期
21~31
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教化 儒学 教化儒学 李景林 教养
教化 儒學 教化儒學 李景林 教養
교화 유학 교화유학 리경림 교양
从《教养的本原》到《教化的哲学》再到《教化视域中的儒学》,一种兼具历史性、当下性和前瞻性的儒学当代新形态已蕴含其间——“教化儒学”,以心性论、德性论为基础,以形上学为主要形式,贞定价值理念,撑开文化关怀,在寻求思想的本原奠基与生成开展上对儒学进行全新的定位与诠释。儒学统之可归于教化,辐辏教化可展开对儒学理论的系统诠释及其当下转生,作为理论性和现实性的统一,教化儒学成为一个具有承载性、含蕴性和开放性的理论系统,是一个有本有根、富有生命力的思想体系。
從《教養的本原》到《教化的哲學》再到《教化視域中的儒學》,一種兼具歷史性、噹下性和前瞻性的儒學噹代新形態已蘊含其間——“教化儒學”,以心性論、德性論為基礎,以形上學為主要形式,貞定價值理唸,撐開文化關懷,在尋求思想的本原奠基與生成開展上對儒學進行全新的定位與詮釋。儒學統之可歸于教化,輻輳教化可展開對儒學理論的繫統詮釋及其噹下轉生,作為理論性和現實性的統一,教化儒學成為一箇具有承載性、含蘊性和開放性的理論繫統,是一箇有本有根、富有生命力的思想體繫。
종《교양적본원》도《교화적철학》재도《교화시역중적유학》,일충겸구역사성、당하성화전첨성적유학당대신형태이온함기간——“교화유학”,이심성론、덕성론위기출,이형상학위주요형식,정정개치이념,탱개문화관부,재심구사상적본원전기여생성개전상대유학진행전신적정위여전석。유학통지가귀우교화,복주교화가전개대유학이론적계통전석급기당하전생,작위이론성화현실성적통일,교화유학성위일개구유승재성、함온성화개방성적이론계통,시일개유본유근、부유생명력적사상체계。