道德与文明
道德與文明
도덕여문명
Morality and Civilization
2015年
4期
154~158
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王阳明 贵州龙场 良知 吾性自足 执着
王暘明 貴州龍場 良知 吾性自足 執著
왕양명 귀주룡장 량지 오성자족 집착
明代残酷的政治生态与政治压迫是王阳明龙场悟道出"良知"的政治历史背景。他的"良知"说是对孟子、理学和佛学的传承和发展。"吾性自足"是其"良知"的主要内容。长期坚持的执着精神是王阳明龙场悟出"良知"之道的主要方法。王阳明的"良知"说彰显了人的主体价值,具有民间性、世俗性、普遍性和社会性,代表了儒学发展的新方向,在儒学发展史上具有重要的意义。
明代殘酷的政治生態與政治壓迫是王暘明龍場悟道齣"良知"的政治歷史揹景。他的"良知"說是對孟子、理學和彿學的傳承和髮展。"吾性自足"是其"良知"的主要內容。長期堅持的執著精神是王暘明龍場悟齣"良知"之道的主要方法。王暘明的"良知"說彰顯瞭人的主體價值,具有民間性、世俗性、普遍性和社會性,代錶瞭儒學髮展的新方嚮,在儒學髮展史上具有重要的意義。
명대잔혹적정치생태여정치압박시왕양명룡장오도출"량지"적정치역사배경。타적"량지"설시대맹자、이학화불학적전승화발전。"오성자족"시기"량지"적주요내용。장기견지적집착정신시왕양명룡장오출"량지"지도적주요방법。왕양명적"량지"설창현료인적주체개치,구유민간성、세속성、보편성화사회성,대표료유학발전적신방향,재유학발전사상구유중요적의의。