湖北社会科学
湖北社會科學
호북사회과학
Social Sciences in Hubei
2015年
6期
93~99
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世界二重化 思维建构 现实维度 马克思哲学
世界二重化 思維建構 現實維度 馬剋思哲學
세계이중화 사유건구 현실유도 마극사철학
哲学世界二重化的历史嬗变一直伴随着哲学自身的阶段性发展,这一古老的理论设计和概念内涵不断地被激活、充实和转型,并隐含在哲学不同样式的自身之变化中。希腊哲学在面对变换不居的感性世界时,借助于早期形而上学对本体的追问,凸显了理念世界的价值重要性,理念世界的永恒性保障了知识与价值绝对性,所有感性世界与理念世界两个领域的划分是形而上学的必然选择。究其根本,世界二重化理论就其实质上是思维自身在对本体探究过程中的二重本性的展现。随着世界二重化理论的确立,对二者紧张关系的消解也随之展开,黑格尔、尼采和海德格尔都试图突破这一两难境遇,尝试通过思维自身来调适二者之关系,但均没有达到最初的理论预期。从现实的历史维度观察会看到,真正完成这一任务的是马克思的实践哲学,只有马克思真正消解了世界二重化的抽象的思维本性,从实践层面重新理解世界二重化的本质规定,在突破西方哲学的抽象性的世界二重化的同时,彰显出自身哲学的现实路径。
哲學世界二重化的歷史嬗變一直伴隨著哲學自身的階段性髮展,這一古老的理論設計和概唸內涵不斷地被激活、充實和轉型,併隱含在哲學不同樣式的自身之變化中。希臘哲學在麵對變換不居的感性世界時,藉助于早期形而上學對本體的追問,凸顯瞭理唸世界的價值重要性,理唸世界的永恆性保障瞭知識與價值絕對性,所有感性世界與理唸世界兩箇領域的劃分是形而上學的必然選擇。究其根本,世界二重化理論就其實質上是思維自身在對本體探究過程中的二重本性的展現。隨著世界二重化理論的確立,對二者緊張關繫的消解也隨之展開,黑格爾、尼採和海德格爾都試圖突破這一兩難境遇,嘗試通過思維自身來調適二者之關繫,但均沒有達到最初的理論預期。從現實的歷史維度觀察會看到,真正完成這一任務的是馬剋思的實踐哲學,隻有馬剋思真正消解瞭世界二重化的抽象的思維本性,從實踐層麵重新理解世界二重化的本質規定,在突破西方哲學的抽象性的世界二重化的同時,彰顯齣自身哲學的現實路徑。
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