重庆邮电大学学报：社会科学版
重慶郵電大學學報：社會科學版
중경유전대학학보：사회과학판
Journal of Chongqing University of Posts and Telecommunications:Social Science Edition
2015年
4期
51~61
,共null页
爱因斯坦 以“利他”为核心的道德和伦理 以“自由”为核心的道德和伦理
愛因斯坦 以“利他”為覈心的道德和倫理 以“自由”為覈心的道德和倫理
애인사탄 이“이타”위핵심적도덕화윤리 이“자유”위핵심적도덕화윤리
Einstein; altruism-centered views on morality and ethics; freedom-centered views
我国学术界在对爱因斯坦的道德和伦理思想的研究和宣传中,把爱因斯坦塑造成为一个可疑的＂圣人＂形象,其根本原因在于研究者对爱因斯坦的道德和伦理思想的片面理解。爱因斯坦的人生经历、科学追求和哲学思想,是他的道德和伦理观念的思想背景。在爱因斯坦的道德和伦理思想中,除了他所主张的那种以＂利他＂为核心的道德和伦理外,还有一个他所没有意识到的以＂自由＂为核心的道德和伦理。爱因斯坦的以＂利他＂为核心的道德和伦理,与他的以＂自由＂为核心的道德和伦理,是两种性质不同的道德和伦理。爱因斯坦的以＂利他＂为核心的道德和伦理存在着先天的缺陷,因而他的以＂自由＂为核心的道德和伦理,是对他的以＂利他＂为核心的道德和伦理的合理补充。
我國學術界在對愛因斯坦的道德和倫理思想的研究和宣傳中,把愛因斯坦塑造成為一箇可疑的＂聖人＂形象,其根本原因在于研究者對愛因斯坦的道德和倫理思想的片麵理解。愛因斯坦的人生經歷、科學追求和哲學思想,是他的道德和倫理觀唸的思想揹景。在愛因斯坦的道德和倫理思想中,除瞭他所主張的那種以＂利他＂為覈心的道德和倫理外,還有一箇他所沒有意識到的以＂自由＂為覈心的道德和倫理。愛因斯坦的以＂利他＂為覈心的道德和倫理,與他的以＂自由＂為覈心的道德和倫理,是兩種性質不同的道德和倫理。愛因斯坦的以＂利他＂為覈心的道德和倫理存在著先天的缺陷,因而他的以＂自由＂為覈心的道德和倫理,是對他的以＂利他＂為覈心的道德和倫理的閤理補充。
아국학술계재대애인사탄적도덕화윤리사상적연구화선전중,파애인사탄소조성위일개가의적＂골인＂형상,기근본원인재우연구자대애인사탄적도덕화윤리사상적편면리해。애인사탄적인생경력、과학추구화철학사상,시타적도덕화윤리관념적사상배경。재애인사탄적도덕화윤리사상중,제료타소주장적나충이＂이타＂위핵심적도덕화윤리외,환유일개타소몰유의식도적이＂자유＂위핵심적도덕화윤리。애인사탄적이＂이타＂위핵심적도덕화윤리,여타적이＂자유＂위핵심적도덕화윤리,시량충성질불동적도덕화윤리。애인사탄적이＂이타＂위핵심적도덕화윤리존재착선천적결함,인이타적이＂자유＂위핵심적도덕화윤리,시대타적이＂이타＂위핵심적도덕화윤리적합리보충。
Einstein is described as a suspicious image of saint in discussions about his thoughts on morality and ethnics by domestic academic circle due to their one-sided understanding about his thoughts. Einstein＇s views on morality and ethnics are based on his personal experiences,scientific pursuit and philosophic thoughts. Einstein＇s thoughts on morality and ethnics not only include altruism-centered views,but also include freedom-centered ones neglected unconsciously.Einstein＇s altruism-centered views on morality and ethics and his freedom-centered ones are different in nature. The former has congenital defects and the latter constitutes a reasonable complement.
