CAJ | 학술논문

儒学复兴不等于简单复古，而是需要重新激活并释放其核心议题的生命力。一方面，经历了一轮又一轮的“以述（本质上是一种解释）代作”之后，传统立场与传统立论本身有待澄明。比如：解释者们在“孝一慈”之间通常下意识地侧重“孝”，那么“慈”是否真的无足轻重？宋明儒学主流将“孝悌”视为具体德目而低“仁”一头，那么“孝悌”是否果真没有充当“仁之本”的理论可能？与此相关，另一方面，澄清传统不可避免引发新的根本性问题。例如：“孝一慈”若具有本体性地位，那又如何解释社会观念影响亲子之情这一现象？一种将家庭关系抬举到根本性地位的思考，终究会引中出怎样的哲学理路？如何表达这种深具中国气派的哲学思路？据此又可以对西方哲学作出怎样的点评与回应？本期推出的“孝一慈现象分析”笔谈，可以说提供了一个传统议题“撕开”来谈的范本，愿能为当代儒学研究注入某种深沉的活力。
유학복흥불등우간단복고，이시수요중신격활병석방기핵심의제적생명력。일방면，경력료일륜우일륜적“이술（본질상시일충해석）대작”지후，전통립장여전통립론본신유대징명。비여：해석자문재“효일자”지간통상하의식지측중“효”，나요“자”시부진적무족경중？송명유학주류장“효제”시위구체덕목이저“인”일두，나요“효제”시부과진몰유충당“인지본”적이론가능？여차상관，령일방면，징청전통불가피면인발신적근본성문제。례여：“효일자”약구유본체성지위，나우여하해석사회관념영향친자지정저일현상？일충장가정관계태거도근본성지위적사고，종구회인중출즘양적철학리로？여하표체저충심구중국기파적철학사로？거차우가이대서방철학작출즘양적점평여회응？본기추출적“효일자현상분석”필담，가이설제공료일개전통의제“시개”래담적범본，원능위당대유학연구주입모충심침적활력。