CAJ | 학술논문

官窑生菜会在同治十一年刻本《南海县志》、光绪十年《点石斋画报》、宣统二年刻本《南海县志》等文献中展现了以拜观音、求子嗣以及求财为表征的活态传承图景，并因经历“文革”时期“经验的存封”而中止。随着新时期以来民俗的解封和认同的复兴，以及非遗保护的兴起，复办以后的官窑生菜会发生了从民间组织到官方主办、从有限禁令到全面管控、从信俗主导到商业盛会的形态肌理变迁，显示出行政主导下民俗的遗产化和资源化取向。而后续非遗保护过程中中报国级非遗的动力及其所产生的官民互动、观念修正等因素，又倒逼官窑生莱会出现了复归民俗传统的趋向。因此只有以传承、变化、发展的视角审视民俗，成为非遗的民俗才真正具有生生不息的活力。
관요생채회재동치십일년각본《남해현지》、광서십년《점석재화보》、선통이년각본《남해현지》등문헌중전현료이배관음、구자사이급구재위표정적활태전승도경，병인경력“문혁”시기“경험적존봉”이중지。수착신시기이래민속적해봉화인동적복흥，이급비유보호적흥기，복판이후적관요생채회발생료종민간조직도관방주판、종유한금령도전면관공、종신속주도도상업성회적형태기리변천，현시출행정주도하민속적유산화화자원화취향。이후속비유보호과정중중보국급비유적동력급기소산생적관민호동、관념수정등인소，우도핍관요생래회출현료복귀민속전통적추향。인차지유이전승、변화、발전적시각심시민속，성위비유적민속재진정구유생생불식적활력。