学术研究
學術研究
학술연구
Academic Research
2015年
7期
1~9
,共null页
历史理性 观念史 《德意志意识形态》
歷史理性 觀唸史 《德意誌意識形態》
역사이성 관념사 《덕의지의식형태》
马克思恩格斯基于实践人学意义上的历史性价值思维智慧,基于现实个体之自我生成、自主实现逻辑.将对历史进行哲学认识的前提置于“现实的个人的存在”及其“物质生产实践活动”基础之上以后,其所致力于呈现的唯物主义历史观,就在一定程度上摆脱了纯粹理念意义上有关“人类解放的宏大叙事”,实现了对“历史主义”与旧的“历史哲学”观念的藩篱的实质性超越.从而使文明人类获得并确证了一种实践的“历史性”观念的合理性出场逻辑。马克思恩格斯的努力表明,如果说历史的发展和进步的结果,是创造这一历史、推动这一历史的主体的命运变得越来越悲惨,真实的历史主体愈来愈受自己所创造的东西所束缚和奴役,那么,这种历史一定是成问题的。属人的历史和人属的历史,一定是通过人自己直接的感性的物质实践活动自主造成、自为拥有的,除此以外.关于历史本体、认识论基础以及价值的任何理解和解释,都是有违历史真实的。
馬剋思恩格斯基于實踐人學意義上的歷史性價值思維智慧,基于現實箇體之自我生成、自主實現邏輯.將對歷史進行哲學認識的前提置于“現實的箇人的存在”及其“物質生產實踐活動”基礎之上以後,其所緻力于呈現的唯物主義歷史觀,就在一定程度上襬脫瞭純粹理唸意義上有關“人類解放的宏大敘事”,實現瞭對“歷史主義”與舊的“歷史哲學”觀唸的藩籬的實質性超越.從而使文明人類穫得併確證瞭一種實踐的“歷史性”觀唸的閤理性齣場邏輯。馬剋思恩格斯的努力錶明,如果說歷史的髮展和進步的結果,是創造這一歷史、推動這一歷史的主體的命運變得越來越悲慘,真實的歷史主體愈來愈受自己所創造的東西所束縳和奴役,那麽,這種歷史一定是成問題的。屬人的歷史和人屬的歷史,一定是通過人自己直接的感性的物質實踐活動自主造成、自為擁有的,除此以外.關于歷史本體、認識論基礎以及價值的任何理解和解釋,都是有違歷史真實的。
마극사은격사기우실천인학의의상적역사성개치사유지혜,기우현실개체지자아생성、자주실현라집.장대역사진행철학인식적전제치우“현실적개인적존재”급기“물질생산실천활동”기출지상이후,기소치력우정현적유물주의역사관,취재일정정도상파탈료순수이념의의상유관“인류해방적굉대서사”,실현료대“역사주의”여구적“역사철학”관념적번리적실질성초월.종이사문명인류획득병학증료일충실천적“역사성”관념적합이성출장라집。마극사은격사적노력표명,여과설역사적발전화진보적결과,시창조저일역사、추동저일역사적주체적명운변득월래월비참,진실적역사주체유래유수자기소창조적동서소속박화노역,나요,저충역사일정시성문제적。속인적역사화인속적역사,일정시통과인자기직접적감성적물질실천활동자주조성、자위옹유적,제차이외.관우역사본체、인식론기출이급개치적임하리해화해석,도시유위역사진실적。