青海社会科学
青海社會科學
청해사회과학
Qinghai Social Sciences
2002年
6期
97~99
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蒙古族 藏传佛教 宗教接受 民族文化
矇古族 藏傳彿教 宗教接受 民族文化
몽고족 장전불교 종교접수 민족문화
萨满教是蒙古族固有的原始宗教.萨满教和一切原始宗教一样,同属于多神教.其基本特征是相信万物有灵和灵魂不灭.祭仪形态为自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜.萨满的职能是充当人神之间的使者,为本氏族消除灾祸,为患者跳神治病,祈求生产丰收,通过占卜,梦境的启示等来判断吉凶祸福.萨满教产生于久远的氏族社会,到成吉思汗时为鼎盛时期.从《蒙古秘史》等文献记载看,至成吉思汗建立蒙古帝国,萨满教已上升为国教.元朝时期由于佛教的传入而有所衰败.但元朝失去中原的统治后到阿拉坦汗大兴黄教,禁止萨满教为止,又有所恢复.虽然自阿拉坦汗兴黄教后,蒙古族人民改信佛教(黄教),但萨满教毕竟是蒙古族固有宗教,它的影响是根深蒂固的.直至今日也有着深远的影响,民间仍有所遗留.
薩滿教是矇古族固有的原始宗教.薩滿教和一切原始宗教一樣,同屬于多神教.其基本特徵是相信萬物有靈和靈魂不滅.祭儀形態為自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜.薩滿的職能是充噹人神之間的使者,為本氏族消除災禍,為患者跳神治病,祈求生產豐收,通過佔蔔,夢境的啟示等來判斷吉兇禍福.薩滿教產生于久遠的氏族社會,到成吉思汗時為鼎盛時期.從《矇古祕史》等文獻記載看,至成吉思汗建立矇古帝國,薩滿教已上升為國教.元朝時期由于彿教的傳入而有所衰敗.但元朝失去中原的統治後到阿拉坦汗大興黃教,禁止薩滿教為止,又有所恢複.雖然自阿拉坦汗興黃教後,矇古族人民改信彿教(黃教),但薩滿教畢竟是矇古族固有宗教,它的影響是根深蒂固的.直至今日也有著深遠的影響,民間仍有所遺留.
살만교시몽고족고유적원시종교.살만교화일절원시종교일양,동속우다신교.기기본특정시상신만물유령화령혼불멸.제의형태위자연숭배、조선숭배、도등숭배.살만적직능시충당인신지간적사자,위본씨족소제재화,위환자도신치병,기구생산봉수,통과점복,몽경적계시등래판단길흉화복.살만교산생우구원적씨족사회,도성길사한시위정성시기.종《몽고비사》등문헌기재간,지성길사한건립몽고제국,살만교이상승위국교.원조시기유우불교적전입이유소쇠패.단원조실거중원적통치후도아랍탄한대흥황교,금지살만교위지,우유소회복.수연자아랍탄한흥황교후,몽고족인민개신불교(황교),단살만교필경시몽고족고유종교,타적영향시근심체고적.직지금일야유착심원적영향,민간잉유소유류.
