河南社会科学
河南社會科學
하남사회과학
Henan Social Sciences
2003年
1期
15~17
,共null页
生死 有为 自然 《庄子·寓言》
生死 有為 自然 《莊子·寓言》
생사 유위 자연 《장자·우언》
《庄子·寓言》篇论析了关于生死的理论,指出人的生命是阳气所致,人的体魄之不一,万物形状及性质之差异,都表明禀阳气而生之物是不会一样的.然而,为什么"不一样",道理却是说不清的.庄子提倡人应当无为而顺应自然,应当以无不死之物的至公之理劝勉大家,这都是有根源可寻的,是可以说明其原因的.庄子还指出,人的意念可以充斥天地,应当像"真人"那样超脱死生,亦即超越于"命".庄子对于"命"提出了怀疑,这方面的认识超乎儒家之上.
《莊子·寓言》篇論析瞭關于生死的理論,指齣人的生命是暘氣所緻,人的體魄之不一,萬物形狀及性質之差異,都錶明稟暘氣而生之物是不會一樣的.然而,為什麽"不一樣",道理卻是說不清的.莊子提倡人應噹無為而順應自然,應噹以無不死之物的至公之理勸勉大傢,這都是有根源可尋的,是可以說明其原因的.莊子還指齣,人的意唸可以充斥天地,應噹像"真人"那樣超脫死生,亦即超越于"命".莊子對于"命"提齣瞭懷疑,這方麵的認識超乎儒傢之上.
《장자·우언》편론석료관우생사적이론,지출인적생명시양기소치,인적체백지불일,만물형상급성질지차이,도표명품양기이생지물시불회일양적.연이,위십요"불일양",도리각시설불청적.장자제창인응당무위이순응자연,응당이무불사지물적지공지리권면대가,저도시유근원가심적,시가이설명기원인적.장자환지출,인적의념가이충척천지,응당상"진인"나양초탈사생,역즉초월우"명".장자대우"명"제출료부의,저방면적인식초호유가지상.
