兰州学刊
蘭州學刊
란주학간
Lanzhou Academic Journal
2015年
7期
74-78
,共5页
鉴艺%六朝%审美%风骨%互文性
鑒藝%六朝%審美%風骨%互文性
감예%육조%심미%풍골%호문성
刘勰《文心雕龙·风骨》用感受性、比喻性的话语描述了文学的风骨理论,这使得研究者难以用理性话语精准地对接并界定它.突破之途在于从风骨的训诂及理论渊源入手,探讨文学风骨与人物风骨、书画风骨的互文性,从而揭示六朝审美风骨理论的核心内涵.从文字训诂来看,凤飞成风,风是气体的流动;骨则是肉中之核.从文学风骨的理论渊源来看,魏晋人物品评首先使用风骨来描述人物精神层面的风韵骨气;后迁移到书画品鉴,用于指称书法笔力所含的超越于字形的气势,以及所画对象劲挺强健、端直有力的精神风貌;再转入到文学批评,用于描述作品的情感力量与逻辑力量.风骨在上述三大不同类型的文本中,存在互文性,其核心含义具有延续性.
劉勰《文心彫龍·風骨》用感受性、比喻性的話語描述瞭文學的風骨理論,這使得研究者難以用理性話語精準地對接併界定它.突破之途在于從風骨的訓詁及理論淵源入手,探討文學風骨與人物風骨、書畫風骨的互文性,從而揭示六朝審美風骨理論的覈心內涵.從文字訓詁來看,鳳飛成風,風是氣體的流動;骨則是肉中之覈.從文學風骨的理論淵源來看,魏晉人物品評首先使用風骨來描述人物精神層麵的風韻骨氣;後遷移到書畫品鑒,用于指稱書法筆力所含的超越于字形的氣勢,以及所畫對象勁挺彊健、耑直有力的精神風貌;再轉入到文學批評,用于描述作品的情感力量與邏輯力量.風骨在上述三大不同類型的文本中,存在互文性,其覈心含義具有延續性.
류협《문심조룡·풍골》용감수성、비유성적화어묘술료문학적풍골이론,저사득연구자난이용이성화어정준지대접병계정타.돌파지도재우종풍골적훈고급이론연원입수,탐토문학풍골여인물풍골、서화풍골적호문성,종이게시육조심미풍골이론적핵심내함.종문자훈고래간,봉비성풍,풍시기체적류동;골칙시육중지핵.종문학풍골적이론연원래간,위진인물품평수선사용풍골래묘술인물정신층면적풍운골기;후천이도서화품감,용우지칭서법필력소함적초월우자형적기세,이급소화대상경정강건、단직유력적정신풍모;재전입도문학비평,용우묘술작품적정감역량여라집역량.풍골재상술삼대불동류형적문본중,존재호문성,기핵심함의구유연속성.
