理论界
理論界
이론계
Theory horizon
2015年
7期
9-14
,共6页
马克思%资本主义正义观%批判
馬剋思%資本主義正義觀%批判
마극사%자본주의정의관%비판
马克思对资本主义正义观的批判是马克思理论中至今仍未过时但往往被人忽视的重要理论成果之一.我们要探讨马克思对资本主义正义观所作的一系列批判,无可置疑的首要问题是要找到他对资本主义正义观进行批判的逻辑起点.同时,我们如果要真正做到用唯物主义历史观的眼光去看待和分析问题,对于这一逻辑起点当然应该回到马克思生活的那个时代去寻找.马克思认为,资本主义的分配正义建立于所谓基于自由平等的交易正义基础之上.这种自由平等的交易正义在资产阶级看来理所当然地包括劳动力的自由交易.一旦剥掉了蒙在劳动力的自由交易这一资本主义基本行为方式身上的“平等”的漂亮外衣,我们看到的只有赤裸裸的非正义.马克思对资本主义分配正义进行了更深入、更彻底的批判,其特别集中的焦点是在所谓市民权利和政治权利的对革命的解释性作用上.马克思对资本主义正义观的批判中蕴涵着一个根本的价值指向,这就是人类社会只有通过变革生产方式,首先实现人的真正解放,才能最终实现人们所追求和向往的正义.
馬剋思對資本主義正義觀的批判是馬剋思理論中至今仍未過時但往往被人忽視的重要理論成果之一.我們要探討馬剋思對資本主義正義觀所作的一繫列批判,無可置疑的首要問題是要找到他對資本主義正義觀進行批判的邏輯起點.同時,我們如果要真正做到用唯物主義歷史觀的眼光去看待和分析問題,對于這一邏輯起點噹然應該迴到馬剋思生活的那箇時代去尋找.馬剋思認為,資本主義的分配正義建立于所謂基于自由平等的交易正義基礎之上.這種自由平等的交易正義在資產階級看來理所噹然地包括勞動力的自由交易.一旦剝掉瞭矇在勞動力的自由交易這一資本主義基本行為方式身上的“平等”的漂亮外衣,我們看到的隻有赤裸裸的非正義.馬剋思對資本主義分配正義進行瞭更深入、更徹底的批判,其特彆集中的焦點是在所謂市民權利和政治權利的對革命的解釋性作用上.馬剋思對資本主義正義觀的批判中蘊涵著一箇根本的價值指嚮,這就是人類社會隻有通過變革生產方式,首先實現人的真正解放,纔能最終實現人們所追求和嚮往的正義.
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