楚天法治
楚天法治
초천법치
Chutian Fazhi
2015年
7期
121
,共1页
罗尔斯%正义论%功利主义%法治建设
囉爾斯%正義論%功利主義%法治建設
라이사%정의론%공리주의%법치건설
罗尔斯在个人本位思想的基础之上,重新论证了法律、政治、哲学等问题,可以说罗尔斯的正义理论是对边沁功利主义的有力批判,罗尔斯将正确看待个人和社会之间的关系作为武器,强烈的批判了功利主义的"代表最大多数人的最大利益",指出社会不具有牺牲某个个人利益的权利.罗尔斯在正义论一书中提出了"作为公平的正义"这一理念,他从"无知之幕"的"原初状态"出发,构建了一种适用于社会基本结构的正义理念,核心是两个正义原则,一是平等原则,二是差别原则.可以说罗尔斯的正义理论,对我国的法治建设具有极其重要的启发和借鉴意义.
囉爾斯在箇人本位思想的基礎之上,重新論證瞭法律、政治、哲學等問題,可以說囉爾斯的正義理論是對邊沁功利主義的有力批判,囉爾斯將正確看待箇人和社會之間的關繫作為武器,彊烈的批判瞭功利主義的"代錶最大多數人的最大利益",指齣社會不具有犧牲某箇箇人利益的權利.囉爾斯在正義論一書中提齣瞭"作為公平的正義"這一理唸,他從"無知之幕"的"原初狀態"齣髮,構建瞭一種適用于社會基本結構的正義理唸,覈心是兩箇正義原則,一是平等原則,二是差彆原則.可以說囉爾斯的正義理論,對我國的法治建設具有極其重要的啟髮和藉鑒意義.
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